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街灯昏黄,把马吕斯那张写满冷汗和绝望的脸照得惨白。他缩在角落里,手里紧紧攥着一把生锈的匕首,仿佛那是唯一的救命稻草。对他来说,那个在雨中张开双臂的浪子,或许就是整个法国乃至整个欧洲光明世界的最终一道防线。这时候,哪怕是最深沉的悲观主义也无法将他击垮。 米里哀大人之故此能成为“光”,不只是是出于他有罗西塔尼他娘那套温吞的仁慈,更出于他有一种近乎执拗的清醒。他在心里清楚,自己只是一个微不足道的私人医生,在巴黎的贫民窟里不过是沧海一粟。但他偏偏要站出来,像个刺头一样挡在那个叫“希望”的大字前面。
这种傻气,在有些人的眼里是迟钝,但在米里哀的世界里,却是唯一的真理。出于只要有人愿意为了别人的未来哪怕滚刀砍下去,生活就有翻身的可能。 常言道,得道者多助,失道者寡助。
这句话讲得好听,但放在《悲惨世界》里,就显得有些轻飘了。出于米里哀不是一个一般/平平的人。当他拍板为鲁西福一家送药时,他面对的不只是是两个流离失所的可怜人,而是整个巴黎城即将崩塌的社会肌理。他知道,自己的一朵小花,可能要开在石头缝里,就连要承受被折断的痛。但他不在乎。他疼吗?自然疼。他的心像被撕裂了一样,但他还是要把药端给那个老人。
为啥?出于在那一刻,他感觉不到自身的渺小,只有那种想要拯救他人、让那些被世界遗弃的哭声暂停的冲动。
这种冲动,不是口号,是一种血液里的东西。 你看那批卖给冉阿让的“改过之药”。
那是多么讽刺啊。
那些原本预备用来害死冉阿让的毒药,被一个路过的计量师买走,说是要转卖给他。
那批药,在米里哀的账本里,可是实打实记了一笔。
你看那批药,最终有多少卖掉了?又有多少被冉阿让藏起来了?这些数字,在冰冷的账本上,比任何书里的英雄史诗都更让人心惊。
要是那批药最终都烂在角落里,要么全体发给了那些本来就不需求的小贩,那本书里那个叫“冷酷”的比喻,是不是就变成了伪善?要是米里哀把这些药全用了,就连要把那个计量师也一并害死,那么,我们在读完这一页时,会不会认定那个被克莱尔比喻为“光”的人,实际上是个伪君子? 这真不是好办的逻辑推演。我们读这书,是在跟一个疯子对话。他疯了吗?没有。他是出于忒爱,故此不肯承认自己只是爱。而他真正的敌人,压根儿不是外界那些冷冰冰的体制,也不是那些虚伪的道德审判者。他的敌人,是他的良知。他的良知在告诉他:你也只不过是个罪人,你也配拿到这份怜悯,你也配拥有这份仁慈。但他没听。他宁愿做那个让所有人绝望的刽子手,也不愿接纳命运的怜悯。 这就是为啥《悲惨世界》读到最终,心里总有一块地方不是被暖肤,而是被刺痛。
那种刺痛,是来自米里哀那种近乎自毁的英雄主义。他把自己逼到了绝路,把自己逼成了世界上最卑微、最孤独的人。他要在所有人的嘲笑和唾弃中,一点点修补自己破碎的灵魂。他不知道未来会怎么着,但他知道目前要做的,是把那把生锈的匕首擦亮,然后推给别人。 当冉阿让最终接过那把匕首,含泪说道:“这是我的武器,也是我的命。”那一刻,米里哀死了。
不是出于身体,而是出于心。他把自己当成了那个该死的怪物,那个为了拯救别人不惜一切的疯子。他越是在乎那把刀,这把刀就越好办把人逼疯。 故此,为啥我们读这一遍,还会读第二遍?出于我们想知道,要是米里哀确实死了,法国会如何样?我们会变得如何样?小说告诉我们,没有那位疯老头,就没有“光”。
没有了米里哀,那就只剩下一片死气沉沉的、充满罪孽的黑暗。而留下米里哀的,正是他那个荒唐却又无比真的信念:哪怕你是尘埃,哪怕你是魔鬼,只要你愿意燃烧,你也能照亮别人眼中的深渊。 这大约就是这本书最残忍也最温柔的地方。它不讲大道理,不写高深的理论,它就在那昏黄的街灯下,在那把生锈的匕首旁,在那批被算计得支离破碎的“改过之药”里,写出了一个平凡人如何为了爱,把自己活成了一座孤岛,一个永不熄灭的火炬。






