人性的枷锁读书笔记-人性的枷锁读书笔记

读萨特那篇《人性的枷锁》的时候，脑子里总回荡着一个声音，仿佛是在某种嘈杂的集市里，某种尖锐的呼唤喊得特别响亮。刚启动翻书，只认定文字像是一层薄薄的灰布，遮住了下面那个颜色特别深、并且有点刺眼的真相。
可是随着情节往前推，这种灰布越擦越薄，露出来的东西就亮了。 最让我印象深刻的，是那篇关于“自由”的论述。萨特的笔锋挺干脆，不像是在解一道复杂的数学题，倒像是在把一根绷紧的弦突然用力一扯，弦崩了，周围的空气都跟着颤动。他总爱用那种近乎嘲讽的语气，讲那些我们习当作常、却往往是我们自己亲手解开、然后不得不面对的自由。
比如他提到的那个挺经典的例子，一个被长辈束缚手脚的人，突然认定自己不用遵守祖训也能拿到幸福。读者有时候会想，这人是不是疯了？
要么是不是确实？实际上作者想说的是，那种让你不得不低头、又不得不抬头看世界的姿势，本身就是一种庞大的枷锁。它让你认定自由，实际上是被你牢牢套住了。 还有一个细节特别扎心，就是关于“社会”那章。萨特写到社会时，用的比喻一直带着一种病态的温情。他把社会比作家里，把那些条条框框比作规矩。他说，人最大的痛苦，不是自己做了啥，不是干错了啥，而是你生下来就被安排好了，连你想不想离开都没人拦着。
这话说起来挺抽象，但举例子就挺好办了。
比如大量人一辈子都在为所谓的“好为人师”而烦恼，明明自己才是那个被教导的人，却总认定自己是为了别人好。
这种心态，恰恰是那些无形的铁链——它们不需求钥匙，只要有人告诉你“这是荣耀”，你就确实会戴着它满世界跑。并且啊，你一旦穿上了这身行头，连自己都不信了，认定这衣服合身，这领带系得都对，可实际上这衣服和领带根本不是为了你，是为了让这社会给那些被束缚的人看，给那些想逃却逃不掉的人看。 再说说那个工厂的场景吧，那个把日子过得像过家庭生活一样的地方。萨特写得忒细致了，连那个卖咖啡的仆人的表情都写活了。
那时候啊，大家仿佛确实过起了“生活”，每天为了几块钱的工资发愁，为了哪位洗碗争得面红耳赤，为了哪位穿哪件衣服挑来挑去。可这所谓的“生活”，不过是另一种形式的牢笼。在这里，你没有任何选择的自由，哪怕你想辞职，老板也会说“不中，你要是不小心被裁了，那可是丢尽了脸面”。
这种时候，自由感简直为零。而我当时看着那篇文章，突然就明白了，有时候你当作你在选择，实际上你只是在选择“不选择”。你选择了顺从，选择了沉默，选择了将那份来气和不满吞进肚子里，这样你就显得“像个大人”了。 最让我感到一丝无奈的是结尾局部。萨特最终并没有给出一个完美的结局，要么说，他给那个主角留了一个贼“不完美”的归宿。
那个曾经向往自由的人，最终还是回到了那个充满规训的环境里，只是换了一种方式持续生活。
这确实是讽刺吗？还是说，原来“自由”本身就是一种残酷的设定？就像他说的，“自由就是自由，自由就是自由，但要是你不想做自由人，那自由反倒成了束缚”。 读到这里，我忍不住笑出了声，又有点眼泪的。笑是出于他想出来的道理忒透，戳中那些在现代社会里装模作样、认定一切尽在掌握的人心；哭是出于我发现，甭管我们如何讲话，如何辩解，如何试图证明自己拥有某种独立的属性，但只要那个拍板我们行为的系统还在运转，只要社会的评价体系还在，我们一辈子无法真正拥有“自由”。我们一直试图逃离，却一直逃不出那个“家”的门。 后来我又重读了几遍，发现那些关于“枷锁”的比喻越来越清楚了。有的锁是锁在身体的，有的锁在心里，有的锁在社会。但它们都有一个共同点：它们都让我们在不知不觉中，把自己变成了那个曾经厌恶的样子。我们不再质疑，不再反抗，不再追问。我们只是机械地重复，机械地执行，机械地活着。
这种活着，别看表面上看起来是“生活”，实则是一种更精致的奴役。 要是非要给这篇文章下一个评价，我认定它并不是在教我们如何活得洒脱，而是在提醒我们：别忒把自己当回事了。别拿那些我们自当作拥有的选择，去对抗那些你根本转变不了的大环境。
有时候，最可怕的不是被锁住了，而是明明背着锁，还当作是自己没钥匙，非要去找失主的钥匙，结局钥匙就在自己手里，只是自己不敢用，也不愿用。 这本书读下来，感觉就像是一次心灵的“断片”。
那会儿总认定生活是顺顺当当的，目前才突然意识到，人生可能比那本破书写的还要复杂，还要让人心里发慌。
可是，正出于认定复杂、出于认定痛苦，故此才要读全书。正如那个在结尾处所言，痛苦是人性的常态。我们之故此痛苦，是出于我们生来就是自由的，而自由往往意味着我们要承担后果，意味着我们要面对那些未知的、可能让你悔得慌的选择。 合上书页时，窗外的车水马龙仍然嘈杂，仿佛那篇笔记里的每一个观点，都随着车轮滚滚向前，再也回不去了。但我知道，只要我还在思索，还在质疑，那些无形的锁链就一辈子不可能真正穿进我的身上。
毕竟，真正的自由，或许就是承认枷锁的存有，然后笑着告诉世界：“看，我实际上并不想让你如此看着我。”