月亮与六便士读书心得-阅读《月亮与六便士》心得

窗外的雨淅淅沥沥地下着，手里捧着的《月亮与六便士》像是一团被风吹乱的棉絮，我坐在书桌前，试图把那些关于人性的碎片拼凑成整幅画。书里说有人像摩西那样留着胡子也要当修道士，有人像圣保罗那样为了理想抛弃一切，但作者并没有直接告诉我该不该如此做，他只是用一种近乎潦草的笔触，把这两个人扔在同一个屋檐下，看着他们从爱慕到相敬如宾，再到最终各奔东西的过程。我翻到中间那一章，看着小画家贾尔斯和安徒生那段对话，突然认定所有的道德说教都变得苍白无力。 安徒生问贾尔斯能不能像他那样，把命运里那些破烂的六便士扔了，去追求月亮。贾尔斯回了一句：“我知道月亮，但我知道六便士。”那一刻，我突然意识到，人生压根儿不是非黑即白的选择题，而是一场在充满六便士的世界里，努力抬头看一眼月亮的日常。书里画画的贾尔斯别看看起来像个乐天派，就连有点自当作是，但他确实没有彻底拉倒六便士。他买房子、娶媳妇、搞艺术，这听起来挺傻，但在当时那个维多利亚时代，能停下来干点正经事确实不好办。可确实是“傻”吗？要是是为了艺术，为了对美的执着，为了那一点点积累起来的精神财富，那又算啥呢？ 我特意去查了查书里提到的那个画家数据，找的是他在伦敦画廊里《乞丐肖像》那幅作品。
当时这幅画在拍卖会上卖了多少钱，算是他一生的“六便士”吗？哦，不对，那是他的“六便士”之外的作品。他在伦敦租了个廉价办公室，每天只喝一点点咖啡，却画出了无数灵魂。我在网上搜了一下当时的拍卖纪录，发现有些画家的作品在拍卖会上能卖到几十万就连上百万英镑，但那笔钱够他买多少栋别墅，够他养多少保姆？要是连这巨额的财富都算不上，那这六便士里到底还有多少确实？书里仿佛暗示，有些六便士是确实，有些六便士是假的，要么说是用来装点门面的。 这让我想起了自己生活里的一些场景。
那会儿总想着要买最新款的气息机，结局买回来用不到三个月就扔了，转头又买了一个更贵的，结局不到半年又闲置。
那时候认定六便士就是那些看得见摸得着的物质享受，目前回头想想，那些真正有价值的东西，往往是那些别看看不见、摸不着，却能让我们内心感到踏实的“月亮”。就像书里说的，有些六便士是虚构的，比如别人对你说好的、天上掉下来的，那只是别人为你画的饼。真正的六便士，是你自己花了多少钱、走了多少路、经历了多少风浪，才能换来今天能安稳坐在这里读书的机会。 书里还有一个人叫拉维涅，她是个典型的理想主义者，为了月亮能够扔掉所有东西。她后来如何样了？书里没有明说，但描写里透着一种无奈。她是不是确实像她那样傻到了极点？还是说，她在理想主义和世俗现实之间，找到了一个平衡点？我翻到书的后半局部，看到拉维涅死前的那段独白，她哭得撕心裂肺，说月亮忒远了，六便士忒碎，人应当活在中间。
这让我反思，人是不是天生就活在一种矛盾的状态里？一方面想追求纯粹的快乐，一方面又不得不面对残酷的社会规则。 我记得有一次家里的长辈问我，是不是应当为了钱去抢个稳妥的工作，别折腾了。我说认定钱挺关键，但钱买不到幸福。他们当时可能认定我在指鹿为马。
后来我才明白，幸福不是终点，而是一种持续的状态。就像月亮，它一辈子照在云上，云朵如何变，遮住多少阳光，它都还在天上。我们仿佛都在追求月亮，但绝大多数人，实际上一辈子都在踩在六便士上跑。 书里最打动我的一句话是：“不要等到你为了月亮而牺牲了六便士，那时你求着月亮来救你，再也找不到了。”这句话听着有点悲观，但要是是确实，那人生还有啥意义？出于要是一切都完美无缺，没有痛苦，没有取舍，那我们还剩下啥？所谓的月亮，或许就是那些在风雨中坚持下来的人，那些在泥泞里依然仰望星空的人。而所谓的六便士，就是那些为了生活所不得不妥协的无奈。两者缺一不可，没有月亮，我们就成了无根的浮萍，只有六便士，我们又成了彻头彻尾的容器。 我合上书，窗外雨停了。拿起手机看了看工夫，时针指向晚上七点，离我想就寝的工夫还有半小时。远处路灯亮起来，照在地上映出我小小的影子。
或许明天醒来，我会想起在书中看到的那些故事，想起贾尔斯那个在画廊里忙碌的背影，想起拉维涅在那辆破车里喘息的样子。生活或许就是这样一个过程：一边低头看地上的小石子，一边抬头看头顶那轮月亮。而我们的任务，就是在这两者之间，尽可能活得更有意义一点。别看这挺难，别看有时候会认定累，但起码我们没拉倒这场追逐。 我想，或许我们不需求像书里那样非黑即白地做一个圣人要么疯子，我们只需求像贾尔斯那样，在六便士里画出线条，在月亮里投下一缕光。
哪怕光挺微弱，哪怕线条挺粗糙，那也是归于我们自己的、真的人生。