道德经读书笔记二十篇-二十篇道德经笔记

道德经读书笔记二十篇
1.道可道贼道 入门时总当作《道德经》是圣人写给学生的作业，堆砌着“无”、“无”、“有”、“无为”这些生僻字。
后来才发现，老子是在跟古人吵架，只要人一试图把宇宙当规则来教条，宇宙立马就变成一堆死气沉沉的规矩。真正的道，是不给定义的那条路。一旦有了定义，它就从流动的水变成了冰封的河。我们读这些字，不是为了记住如何写，而是为了在听不懂的时候，也能心里有个数，不至于被裹挟跑掉。
2.致虚极，守静笃 那会儿总认定宁静是用来听歌要么发呆的。
后来才明白，“致虚极”不是让你把自己关在房间里啥都不做，而是一种极致的清醒，一种把感官都收起来，连“想”这个念头都掐断的状态。就像你坐在河边，你看不见水底的石头，不是出于水忒清，是出于你的心把看东西的滤镜都弄掉了。守静笃更妙，不是把心锁死，而是把心修薄，让水清见底，让万物来去自如。
这种状态里，人不再是那个在后台焦虑的主角，而是浮在水面上的浮子，随波逐流，却一直不被水浪弄乱。
3.万物并作，吾以观其复 看到“万物并作”的时候，心里会慌，认定这世界忒乱了，人青壮年就死，老死，乱纷纷。老子不慌，他像看一只兔子在草丛里乱窜，你追它，它跑；你追了三天，他逃了五天。
然后他突然停下来，说：“你看它如何又回来了？”这就是“复”。人生里，大量人活成了一张没有回程的车票，拼命赶路，忘了“复”这个字。
实际上人就是那个会“复”的，只要还能呼吸，就能回到原点，只要还能走，就能再出发。别忒纠结昨天的得失，要看今天能不能重新出发，这比翻旧账管用一百倍。
4.方伤而道开 那会儿遇到挫折，第一反应是“为啥是我？”“是不是我错了？”“赶明儿别碰了。”那时候总认定世界是个恶作剧行多、善作恶少的地方。
后来读到了“方伤而道开”，才懂，有时候人就是被伤害出来的。就像皮肤破了，血出来了，伤口愈合了，人就不是原来的那个人了。
不是别的，就是那些痛，那些被击碎后又重建的东西，才是真的你。别怪命运，别怪环境，有时候你正是被那些“伤害”逼出了潜能，逼出了那个更强大的自己。
5.知雄雌，道乃有余 那会儿读到“知雄雌”，当作是在教如何分辨男人女人。
后来才懂，这是关于阴阳平衡的智慧，也是关于“有余”的余。人都会执着于“雄”，想要征服、想要力量、想要成为最强，结局往往变得孤傲、自负、最终被自己击倒。而“雌”不代表弱，它代表谦卑、包容、懂得承接。真正的强者，不是把自己堆得像山一样高，而是懂得在低谷里积蓄力量，懂得在顺境里保持谦逊。有余，就是心里没装满，还有位置装别人，还有空间装未来。
6.治大国，若烹小鲜 那会儿管饭要么做生意，一直怕做得不够好，故此天天改菜单、天天改流程，结局锅里的菜早就烧焦了，火候全不对。老子说“治大国，若烹小鲜”，就是别乱动。
这道菜要煎，就煎，别老是掀翻铲背。人类社会也是这样，政策要稳定，人心要顺，别动不动就改规矩、搞新动作。环境变了，顺势而为；规矩定了，就按规矩走。乱折腾，人累，路宽；守规矩，心安，道在。
7.名与身，虽反其政 那会儿当作名声就是最大的利益，故此拼命刷存有感，发哥们儿圈，抢流量，生怕别人不知道。结局呢？人成了众缘，成了没有根的浮萍，忘了自己是哪位。老子说“名与身”，意思是名声和身体（生命本质）是根本。名声是外在的装饰，身体是内在的根基。两个人，一个拼命搞名声，一个拼命护身体，最终都会死。
哪怕最终结局一样，过程一个像坐过山车，一个像走钢丝。别为了虚荣把自己搞崩了，别为了面子丢了灵魂，这才是真正的“反其政”。
8.重为轻根，静为舟中 那会儿总认定稳重、踏实是好事。
后来发现，忒稳重好办把自己压垮，就像树根扎得忒深，结局地打结了。
有时候“轻”一点，反而能走得远；有时候“静”一点，反而能行得稳。人要是忒贪功，就轻浮；人要是忒怕事，就呆滞。真正的高手，懂得张弛有度，懂得在忙碌中留白，懂得在喧嚣中听静。就像船，船本身轻了，风一吹就能动；人心静了，念头一散，灵台一片澄明。
9.功成事遂，百姓皆谓其自然 那会儿总认定“成功”是给别人看的，是拿了奖、发了财、成了大人物。
后来明白，“功成事遂”实际上是“百姓皆谓其自然”。做了好事，办成了事，老百姓都感觉这事儿本来就是该做的，天经地义。别搞那些花架子，别装模作样。你做得好，是出于你顺应了规律，顺应了人情，顺应了百姓的心。
这时候，你不需求表扬，出于你自己就是那个神圣的存有。
10.知足不辱，知止不殆 “知足”不是让你随意贪小便宜，也不是让你混日子。意思是别把欲望当成命，别把可能一辈子当成必然。人这辈子，最大的敌人不是贫穷，而是贪婪。你越想要，越得不到；你越贪心，越好办出事。而“知止”，不是停下来就不动，而是知道啥时候该停，该收手，该敬畏。停下来，不是为了黄了，是为了保全自己。就像吃东西，吃到嘴里是甜的，吃到肚子里要是认定堵，就停下来，这叫知止。 1
1.重言则轻，轻言则重 那会儿讲话要么忒尖锐，要么忒隐晦，总想着让对方记住自己，要么证明自己。
后来发现，有时候话说重了，反而像锤子敲桌子，把对方砸疼了，自己反而尴尬、被动。
有时候话说轻了，对方认定你飘了，根本听不进去。真正的沟通，是在重和轻之间找平衡。
像喝水，喝一口，停一下，再喝一口，慢慢就润下去了。
不是把话说大，也不是把话说小，而是把话说得恰如其分，点到为止，留有余地。 1
2.言多人知，圣人不疑 那会儿遇到不懂的道理，第一反应是来气：“这忒邪乎了！”然后到处问，跟别人比，争个高低。等到后来读到“圣人不疑”，才发现，有时候不讲话，就是最好的回答。圣人不是不知道，而是他不需求证明。就像你在路上，前面有个坑，你走那会儿不说是“坑”，你只是动了一下脚，别人看到就懂了。没必要把每一个动作都解释清楚，没必要把每一句话都推敲透。
有时候，沉默比解释更有力量。 1
3.大方无隅，大器晚成 那会儿认定东西越小越好，出于小代表精、代表巧、代表完美。
后来发现，真正的大，往往是挺粗糙的。一块大石头，一个工厂，一个大仓库，它们看起来迟钝、不精致，但结实、耐用。大方，就是不把自己限制在完美的框架里。大器晚成，就是别急。目前的顿悟、目前的名气、目前的成绩，都不是终点，它们只是路上的路标。别为了赶工夫而扭曲了本心，别为了凑完美而丢了真。 1
4.持而盈之，不如其已 那会儿做生意喜爱囤货，囤积居奇；认定人做事喜爱满一点，认定能装下多少，装得越多，价值越大。结局呢？货多了，仓库塌了，人撑不住了。老子说“持而盈之”，就是别把自己装忒满。就像杯子，装忒满一喝就洒，装忒满一踩就碎。真正的圆满，是留一点缝隙，存一点余地。心里留点空白，才能装下更多的美好；手里留点余地，才能走得长远。 1
5.唯天下至柔，为天下谪 “至柔”不是“不柔”，而是“极柔”。就像水，水没有棱角，没有硬度，碰到啥都能流那会儿。水别看柔弱，但它能穿石，能润物，能载舟也能覆舟。
那会儿认定务必靠力气、靠强硬才能赢，后来才发现，有时候“以柔克刚”才是上策。做人要像水一样，不硬碰硬，不咄咄逼人，看着挺没劲，但有时候一推，就动了。
这就是“谪”，不是贬低，是说“足以承载”。 1
6.载营魄抱一 那会儿认定“抱一”就是抱着一根棍子，要么把几个概念拼凑在一起。
后来才明白，那是把身心融合在一起。分裂了，你才累，才焦虑，才不知道我是哪位。要“抱一”，就要把意识收回来，别外求，别六神无主。白天工作是身，晚上是魂，白天外是，晚上内是。别白天忙得像陀螺，晚上又累得想哭。要让身和魂如一，像两半西瓜，甜辣咸酸，最终融为一体，这才是整个的“一”。 1
7.见素抱朴，少私寡欲 那会儿生活挺滋润，但总认定心不够静，总认定别人看得忒清。
然后拼命去伪装，去包装，去圆滑。结局呢？人越来越矮，心越来越空，最终只能找哥们儿玩。老子说“见素抱朴”，就是别把东西擦亮，别把房子翻新。别让你的生活变成一场华丽的表演，别让你的梦想变成别人的期待。保留原本的样子，哪怕有点糙，有点土，那才是你。少私寡欲，不是没欲望，是不把欲望当成唯一的焦点，是给孩子留空间，给生活留空间。 1
8.既当作人己甚，又必以于人己 那会儿最怕别人好，最怕别人好得对自己好。
后来发现，最怕的是别人好得让自己心里不平衡，好到你认定自己过得不值。老子说“既当作人己甚”，意思是别人对我好，把益处都抢走，那我心里该有多难受？这种不平衡才是最大的痛苦。
然后这句“又必以于人己”，就是别把别人的恩惠当成回报，别把别人的好意当成理所自然。要懂得感恩，但不必把恩情挂在嘴边，别把别人的好当成自己的罪过。 1
9.见素履，天下莫能与之争 那会儿总认定“见素履”是不爱穿新衣服，不爱戴新东西。
后来发现，这是说像人一样，身上穿的是本来的颜色，身上戴的是本来的身份。别总想着标新立异，别总想着往更高级的圈子里钻。真正的保险感和归属感，来自于你不需求伪装。就像穿着旧衬衫一样，只要味道对，人舒服，那就是最好的。天下人哪位敢跟你争，出于你让大家认定舒服，出于你让大家认定自在。 20. 无为而无不为 这是全书的大结局，也是全书的总纲。别总想着把天下都搞定，别总想着把每一件事都做到完美。
有时候，无为并不是啥都不做，而是顺应规律，不妄为。就像种树，不能天天浇水施肥看它长不高，有时候让树自己在旱季里枯一枯，雨季里长长，自然就长成了大树。无为，就是最大的作为。
只要方向对了，根本不会错。
可是，大量人做不到，一直忍不住去折腾，去干预，结局把自己累垮了。 2
1.弱之胜强，柔之胜刚 那会儿总认定强者才有道理，人们才会听你的。
后来发现，大量时候是弱者赢了，是柔弱的赢了。就像水，它穿过了石头，出于它软。就像空气，它把钢铁空气炸，出于它轻。人也是一样，别总想着硬碰硬，有时候低头，有时候让步，有时候退一步，反而能走得更远。荣枯有时，得丧有时，不要总盯着光鲜亮丽的一面看，要看那个在暗处默默生长的东西。 2
2.人法地，地法天，天法道，道法自然 这是最终的归宿，也是最终的启示。人应当像大地一样包容，顺应时节；地应当像天空一样辽阔，呼吸自然；天空应当像道一样无形，无所不为；道应当像自然一样，不假手于人。宇宙的运行，不用啥“上帝”命令，不用啥“意志”推动，它自己就这样。我们也不用造“理想国”，也不用提啥“大工程”。人生嘛，就是一个小小的循环，呼吸，进食，就寝，折腾。别搞那些忒严肃的，别搞忒宏大的，就把自己放平，就把自己还原，就像水一样，随遇而安。 结语 读了这些篇，再回头看自己，心里空了一块。
那会儿总认定“成功”挺清楚，目前明白，成功只是一串路标；那会儿总认定“自由”挺遥远，目前明白，自由只是脚下的路。道，不在书里，在你手里，在你心里。它不是冷冰冰的教条，而是生活的呼吸，是四季的轮回，是花开花落时的宁静。