巴金家读后感优秀范文-巴金家读后感优秀范例

《家》读后：这哪儿是封建的坟墓，分明是堵着心跳的伤口 刚翻开老舍先生写的《家》，第一反应不是被那些宏大的家族兴衰故事吸引，而是那股沉甸甸的、仿佛能吸干肺气的窒息感。小时候读，只认定枯燥；长大后重读，才发现那才是真正的文学现场。它不像教科书里那样把人物像标本一样摆在那儿，冷冰冰地告诉你哪位是哪位爹哪位是哪位妈，告诉你封建礼教如何像一张庞大的网，把你裹得严严实实，动弹不得。 书里的主人公高觉民，读起来像是一根绷紧的弦，随时可能断掉。他看着高老忒爷那张扭曲的脸，听着满屋子人喊着“从新”、“从旧”的训诫，浑身都发抖。
这种恐惧，不是电影里那种夸张的哭喊，而是你自己在自家客厅里，看着父母逼迫你签字，看着那些拿着大棒子的大人们，突然认定自己像个替罪羊。我读到这儿，眼眶湿漉漉的，不是出于触动，是出于心里那根早就绷得忒紧的弦，确实断了。 老舍先生挺精通写那种“逼人的”气氛。他写高老忒爷做寿，屋子里静得连针掉在地上都能听到。他写高家那帮人，一个个穿着长衫，却在饭桌上争着抢着，把肉分得七零八落，然后再用严厉的口气念叨啥“尊老爱幼”、“长幼有序”。
这种反差，简直比刀子扎人还疼。最让我触动的是关于香菱的那句“我也挺爱这个家”，读完心里比被针扎还难受。
原来，封建人最不想看到的就是这种“爱”，出于他们认定爱就是软弱，就是向旧制度低头。 那会儿我认定，封建家庭的难题在于吃人的礼教，在于压迫。但读《家》赶明儿，我启动质疑，是不是那些被锁在房间里的人，确实就不知道外面世界是如何样的。书里说，高家的人整天想着“正名”，想着“正位”，实际上他们心里都缺了一地鸡毛。他们把道德当成了枷锁，把规矩当成了牢笼，却忘了人活着是为了啥。
这种荒诞，读来让人脊背发凉。 我特别想提一下书中的细节描写，巴金先生用笔画画，真是一手好活。
比如写高老忒爷去外地做寿，十里长街，人山人海，可他却走得慢吞吞的。周围全是看客，有人鼓掌，有人吆喝，仿佛他是个来吸大粪的。
这种场景，比写那些大嘴子、写那些昏天暗地的会议，更能让人头皮发麻。它把那种无处可逃的绝望感，具象化了。
你看着那些身穿长袍马褂的“大人”，突然意识到，他们才是真正把人们当提线木偶的人。 书中还相关于繁漪的描写，读来了惊心动魄。她像个疯子，像个被拆了家的人物，像个溺水的人拼命挣扎。她到处乱撞，喊“理我”，骂“狗”，实际上心里憋着一股劲儿，想换一种活法，想挣脱那根看不见的绳子。她不是确实疯了，她是被逼疯的。
这种疯劲，比任何药物都管用。她最终跳房子，跳进了万花筒里，那画面美得不真，美得让人想哭。她跳出来的那一刻，是不是认定全世界都塌了？ 老舍先生在书末说，高觉民和觉慧要反抗，是出于他们“没有受够”。但这“受够”两个字，读来让人心疼。他们受够了吃人的礼教，受够了父母像看戏一样瞧他们的眼神，受够了自己像个富余的人。
这种“受够”，比受刑还难受。
不是他们确实犯了罪，而是他们发现，甭管如何反抗，依然无法转变那套旧世界的规则。 读《家》，我看着书里那些人的命运，想起自己。我们成长的路上，是不是也有过一点“从新”的念头呢？
是不是也有过想要打破那种“从旧”的束缚，想要信任世界的某个角落时的心疼？实际上，《家》不只是是一个家族的故事，它更像是一面镜子。照出来的，是我们自己心里那些不敢承认的委屈，我们心里那些想飞的翅膀，被那些无形的墙挡了回去。 书里的结局，高家终于被拆了，房子没了，人也散了。但这远远不够。拆了房子，可心里的墙还在。拆了礼教，可人性的枷锁还在。巴金先生用血泪，告诉我们，真正的革命，不只是是砸碎旧房子，更是砸碎那种让我们认定自己是寄生虫、是富余人的心态。
只有当我们不再恐惧“从新”，不再恐惧“从旧”，不再认定自己务必跪着才能做人时，那个时代才算真正终止了。 合上书卷，窗外阳光正好。但我心里的那道疤，似乎还没好。
或许，我们既需求像高家那样决绝的反抗，也需求像觉慧那样清醒的呐喊，更需求像我自己一样，哪怕在深夜里，也能坦然地说出：“我也挺爱你。”这句话，或许就是对抗千年封建的起点。