读呐喊有感的评语-读呐喊有感评语

在《呐喊》这部作品里,我读出来的感觉不是那种高高在上的说教,更像是在深夜里拍胸脯拍出来的心跳,要么是坐在荒原上对着风喊出来的那句“咬定青山不松快”。整本书读下来,最让人心里咯噔一下的,实际上是那种近乎

在《呐喊》这部作品里,我读出来的感觉不是那种高高在上的说教,更像是在深夜里拍胸脯拍出来的心跳,要么是坐在荒原上对着风喊出来的那句“咬定青山不松快”。整本书读下来,最让人心里咯噔一下的,实际上是那种近乎绝望后的疯狂反弹,就像鲁迅先生把整个民族的病发一口气倒了出来,那种痛感,至今还刺痛着我的神经。 小说里最让我印象深刻的,是那一群在黑暗中摸索的人。他们不像传统故事里的英雄那样披荆斩棘,他们更像是被生活嚼烂了骨头的人,却还要硬把剩下的那一点点生命嚼碎咽下去。
比如孔乙己,那个穿着长衫却只剩半截肉的身影,在咸亨酒店里站着,笑声里满是凄凉。他并不是真心快乐,而是被封建礼教给勒紧了脖子,只能死命地站着表演给别人看。就像他那个“排着队”一辈子也看不到结局的“之乎者也”,越是想逃离这个既定的角色,越是被那个老酒客那一股子“横眉冷对千夫指”的劲儿给激怒了,恨不得把酒客拧断了脖子。
这种冷眼旁观的残忍,比直接的暴力更让人脊背发凉,也更能体现那个时代那种“看客”精神有多可怕。他们不关心孔乙己的死活,只关心自己那点可怜的清醒是如何在别人的笑里变得麻木。 老屋的倒塌,更是把那种无力感推到了极致。
那不仅是物理上的房子没了,更是精神世界里一片废墟的隐喻。鲁迅用“墙倒众人推”这句话来形容,简直忒精准了,也忒扎心。当封建的根基一旦松动,那些旧日的权威瞬间就会散架,而新制度的礼教却还没立稳。文中提到,这新礼教比旧礼教更可怕,出于它让你“不能反抗”,让你认定自己没有地方去,没有地方去躲。
这种精神上的憋屈,比肉体上的压迫更难熬,也更好办让人发出“喊破喉咙也白搭”的无奈。人在这种绝境里,除了喊叫,似乎确实无处可逃,那种被时代洪流裹挟的窒息感,在《呐喊》的每一个章节里都隐隐作痛。 最让我心头一紧的,无疑是那些从土地里长出来的病根。小说里写的“铁屋子”,那个被封闭了、悔恨了、挣扎了、最终不得不叫喊的团体,实际上就是一座庞大的精神病院。鲁迅用一种近乎冷酷的理智告诉我们,在这样一个铁屋子里,叫喊是没有意义的,叫喊只能加速自己灭亡的。可当孔乙己最终提着半碗残羹被抬上火车,彻底消亡在茫茫人海时,我仿佛听到了那个木头人的一声长叹。
这不只是是一个人的悲剧,这是整个旧中国无数人的缩影。他们沉默着,忍着着,别看心里在呐喊,嘴上却发不出声音。
这种沉默里的绝望,比来气更有力量,也更能穿透工夫的迷雾。 我读《呐喊》,读的是那种“生而为人”的痛。在鲁迅先生眼里,生命本身就是个该痛得发疼的东西,但这痛里又藏着一种“痛定思痛”的清醒。他让我们明白,痛苦不是终点,而是觉醒的起点。
那些在黑暗中摸索的人,那些在旧礼教里挣扎的人,别看没有拿到 immediate 的解脱,但他们起码英勇了,他们敢于直面自己的伤口,敢于对着黑暗发出声音。
哪怕声音微弱,哪怕最终被时代淹没,这本身就是一种抵抗。 目前的我,重读《呐喊》,感觉自己的呼吸都跟着紧张起来。
那种压抑已久的声音,从未如此清楚地在我耳边回荡。我们这个时代,或许也面临着某种类似的“铁屋子”式的外部压力,或许是我们内心的焦虑,或许是某种无法逾越的体制束缚。但我想,鲁迅先生告诉我们,就算是在最绝望的时刻,也要学会“咬定”啥不松快。
哪怕这咬的东西是牙,是骨头,是那颗为了生存而不得不绷紧的神经。
只要还有一口气,只要还有一双脚,就别想躺平,也别想彻底拉倒。 或许《呐喊》读完后,人不会再认定世界是完美的,也不会对未来抱有不切实际的期待。
反之,你会发现每一个夜晚都要多睡一点点,出于你会比哪位都清楚,明天醒来,可能又是同样的悲凉。但这恰恰是真的。
这种清醒,这种挥之不去的痛感,或许才是文学真正的价值所在。它不给你冒牌的希望,但它给了你面对现实的勇气。 总而言之,读《呐喊》,读的就是那股子“痛并快乐着”的劲头。它让我们明白,生命之中充满了苦难,但这苦难并不等同于绝望。
只要还活着,总该有某种东西值得我们去呐喊,哪怕只是为了证明我们没有被世界遗忘。
那种痛,像根刺一样扎在心里,但也像一把刀,磨砺出了我们更深的生命质感。
本文来自网络,不代表演示站立场。转载请注明出处: http://zuowen.2jianshe.cn/article/39/437738.html
上一篇高中记叙文800字感恩-高中记叙文感恩 800 字
下一篇 《西游记》读后感五百字-西游记读后感五百字

为您推荐