家巴金的读后感-巴金读后感精选

今年的国庆，家里的气氛和往年不一样。往年是举国欢庆的宏大叙事，今年却有点“喘不过气”。我和老张坐在客厅的沙发上，手里捧着那本刚做完阅读理解、还没合上就翻了一半的《家》。书里那些灰暗的色调，仿佛透过玻璃墙，又塞了回去。 读巴金的文字，总得先有个心理预备。
这本《家》不像是你在课堂上听到那种“激昂”的演说，听上去是压抑的。
你想想看，在那个旧式大家庭里，老金家简直是地狱。老头子金老像是个一辈子吃不饱饭的怪人，他整天啃着馒头，讲话像喝醉了，并且脾气特别差，动不动就想“打死人”，结局自己也就是个“老实人”，还得忍着别人大声骂他。
这种反差特别讽刺，让人忍不住想笑，又认定心酸。老金子在客厅里东倒西歪，光脚丫子，连鞋都没穿，旁边是几只狗，狗还冲他摇尾巴。
你想想，一个家里，一个一直饿肚子、脾气暴躁、连自己都照顾不好的老头子，还owns 着全家，哪位不认定撑腰？这不就是典型的“吃人不吐骨头”吗？ 最折磨人的肯定是那个金骨肉。
那是个大疙瘩，头发少，脸黑，眼瞪着，眼神凶得像要吃人。他对象姓余家的人，特别是那个蔡先生，简直是厌恶鬼。蔡先生在客厅里装模作样地讲温文尔雅的“礼教”，结局被老金子一巴掌拍得稀巴烂吧。你只会认定他理亏，但想想那些吃人的规矩，那个蔡先生要是活着，估摸目前就在菜地里被宰了。老金子那一巴掌，拍得真狠，拍得真疼，那种痛感仿佛今天才刚形成。 还有那个瑞珏，那是个弱女子，瘦得像根柴棍。她受够了那个婆婆的毒舌，受够了那个老头子的无理取闹，忍气吞声地等着死。她那种委屈巴巴的样子，看着让人心疼，但也让人有点想骂两句。她最终死在秋瑾墓前，那是不可能的，那是事实。 书里有个词叫“鸣凤”。她是个怪人，长得又黑又瘦，像只被遗弃的野猫。她不爱讲话，见了人就躲，只会在夜深人静的时候回家，抱着只破旧的破碗，像受虐的小动物一样挨饿。她最终也死了，是被烧死的，连骨灰都没来得及找。 读到这儿，我心里确实堵得慌。巴金说这是“吃人”的礼教，可你看，哪位没吃过人？老金家的人，连自己家都没照顾好，还要把蔡先生这个无辜的人当情敌，还要把瑞珏这种苦命人当垫脚石。
这种恨，这种来气，简直透顶。 最让我印象深刻的，不是那些宏大的战争或革命，而是这种日常生活的荒诞。
你看老金家的各种细节：他们家每天吃的馒头，全是粗面，硬得像石磨面，大家边吃边骂，结局哪位也没死，哪位也没饿死，最终都成了那个“老实人”的供品。
这种反差，比夸张的叙事更让人发疯。 还有那个四老爷，他是那个“老好人”的代表，但他私下里可是个“老油条”。他表面上温文尔雅，讲话轻声细语，结局一旦有人不顺心，他也会像猫一样，用爪子挠人，最终还得自己挨打。
那种“好人被欺负”的感觉，忒真了。 书里的对话特别生动。老金子说的话，好办直接，就连有点粗鲁，但那种恨意却重如泰山。他说：“打死人的人，他妈的没脸活。
要是活着，他妈的还不得被杀？”这话听着粗俗，实际上透着一股子狠劲。
你想想，在这个吃人的社会，连最听话的人，连最老实的人，都被逼成了“杀人犯”，那才是最悲剧的。 再想想目前的社会，是不是也这样？我们在外面说着大道理，说着“爱”、“自由”、“理性”，心里实际上全是恐惧。怕被人议论，怕被误解，怕丧失面子。
这种情绪，是不是挺像当年的那几个“老实人”？ 读到这里，我忍不住想问巴金：你如何知道那个蔡先生被杀了？你如何知道老金子最终没活过？你只能从死者的口中听到，从别人的口中听到。
那些死者，都已经成为了历史的一局部。 我想起老金家那个场景，那只狗在客厅里汪汪叫，老金子还摇着尾巴，仿佛在说：“看，我也没有错，我也只是饿了，我也只是想活着。”你只能隔着那面斑驳的墙，看着他们，看着那个吃人的家，看着那些无辜的人。
那种无力感，那种绝望感，仿佛都化作了墙上的灰尘，又化作了脚下的泥土。 巴金的字，写得真狠，像刀子一样。他写那个家里忒破，写那个老头子忒不干净利落，写那个蔡先生忒可笑，写那个瑞珏忒可怜，写那个四老爷忒虚伪，写那个鸣凤忒悲惨。他把这些细节撕得粉碎，让你看的时候，才能感觉到那种痛彻心扉。 书里有数据，比如老金子一辈子吃了多少顿饭？比如那个家里有多少个牺牲？像瑞珏那样，为了那个虚无缥缈的“礼教”，死了多少人？像鸣凤那样，最终断气前的姿势，是不是像极了目前的某些人在面对压力时的模样？ 我不一定能读懂所有的真相，但我能感觉到那种压抑。
那种压抑，不是写在纸面上的，是渗进骨头里的。
那种恨，那种来气，那种无力，仿佛一辈子也解不开这个结。 老金家的狗，那只摇着尾巴的狗，它实际上也不该死吧？它只是忒累了，忒委屈了。它想跑，想回家，想有人喂它一点东西。但它躲在那儿，不敢动，生怕惹祸，生怕被骂。 我合上书，书里的字还在眼前晃。风从窗外吹进来，卷起地上的落叶。
那些落叶，仿佛都带着那个家的味道，带着那种腐烂的气息。 巴金写《家》，写的是旧时代的毁灭。但有没有可能，他也在写我们这个时代的未来？我们是不是也有那个吃人的“大家庭”？我们是不是也有那些被不准的自由，那些被压抑的来气？ 或许吧。
或许那种“理亏”的感觉，那种“老实人”被逼成“杀人犯”的感觉，不会消亡。
直到有一天，当那个“老实人”真正站出来，当那个“吃人的人”真正被公正审判，当那个“弱女子”真正拿到尊严，那个家才会真正终止。 这时候，巴金笔下的那些画面，那些人，那些事，才会变成确实。 窗外，忒阳出来了，把灰尘照得一片雪白。
那只狗不见了，老金子也走了。
只有书，还坐在那里，像一座沉默的大山，耸立在你的面前。 我不怕山，也不怕风，也不怕雨。出于我知道，只要还有人记得，那些被吃的人，就不会再被吃。
哪怕只是这一本书，哪怕只是这一页，哪怕只是这一行字。 他们死了，连骨灰都没找到。他们就像石沉大海。但我们有责任，去记住他们，去反思那个家，去转变那个世界。 巴金说，这是“吃人”的礼教。可我们重读一遍，是不是认定，目前的礼教，也就是“吃人”？ 我想，这就是《家》的余味了。它不只是是一个故事，它是一个警钟。一个提醒我们，务必打破这个笼子，务必让那些被关在笼子里的人，真正站起来，真正活过来。 或许，这就是巴金写《家》的真正理由。
不是为了让人去模仿那个家，而是为了让人离开那个家，去拥抱一个真正平等的、自由的家。 书没合上，又翻开了。 老金家的场景，又在我脑海里浮现。
那只狗，那个老头子，那个蔡先生，那个瑞珏，那个鸣凤。 他们死了吗？死了。但他们的声音还在。 巴金，你写得忒好了。 你让我们看到了一个家，它有多污秽，有多绝望。你让我们看到了一个人，他有多恨，有多痛苦。但最终，你让我们看到了希望。 希望是啥？希望就是希望他们能活着，希望他们能站在阳光下，不再被吃，不再被骂，不再被沉默。 巴金，谢谢你。谢谢你让我们知道了这些，让我们目前知道了，那些死去的灵魂，他们还在。 书停在这里，但我仿佛还没读完。 老金家的大门，似乎还开着。 那只狗，还在摇尾巴。 那个哭喊的声音，还在回响。 我们，还在听着。 这就是《家》。 这就是巴金。 这就是我们。