悉随先生尊便读后感-悉随先生读后感

悉随先生那篇《读书之法在六堂》透着一股子劲儿，像是把书坛那些虚头巴脑的套路给拆解了，让你认定这事儿原来没那么吓人，就连还能在生活里自圆其说。读罢此文，我最大的感受不是对作者有啥理论上的拿到，反倒是一种“解气”。
那会儿总当作读书得像做手术，得先理清脉络，再下刀剖开病灶，结局往往是刀刃割破了自己的皮肉，还留下一地鸡毛。悉随先生倒好，连他自己都先被忽悠瘸了，把那些深奥的理论都丢进了垃圾桶。 最让我拍案叫绝的，就是他把“读书”这事儿，硬生生拉到了我们日常的吃喝拉撒就寝里。
那会儿看别人读书，总认定是“登堂入室”，得找个光鲜亮丽的地方，拿着厚厚的本子，对着灯光，像模像样地念着，生怕自己漏掉一个字，生怕别人认定自己浅薄。细细品味“五堂六堂”，我才发现，这哪儿是登堂入室，分明就是把读书搬进了睡觉那屋、搬进了灶台间、搬进了茅房。
只要你把书读透了，哪怕是在路边摊，哪怕是在茅房里，只要你心里装着书，你就是个“学者”。
这个视角忒颠覆了，忒接地气了。
那会儿总认定读书是某种精英的通行证，目前才明白，只要你能把书中的逻辑用到生活中，你就是最智慧的那一个。
哪怕你住在乡下，哪怕你没啥文化背景，只要你肯把书读透，那就不丢人。 悉随先生给“六堂”列出的那些内容，听起来枯燥得要命，实际上就是说读书得有个态度，有个方式，有个节奏。他说，读书要有个“入”字，你得先沉下去，不能浮着看；要有个“出”字，得把书中的智慧提炼出来，活用到生活里；还要有“读”字，得学会像看戏一样地看，看懂了里面的套路，看懂了作者的潜台词。
这三点，听起来挺玄乎，实际上就三步。
第一步，别一上来就急着给书打分，别急着日决，先把自己扔进书里去，把书里的干货都掏出来，装进自己的脑子里，这时候你就懂了，这叫“入堂”。
第二步，你装好了，拿着书里的道理，去处理你的柴米油盐，去应对你的职场坑位，去治愈你的家人琐事，这时候你才算是把书读活了，这叫“出堂”。
第三步，你处理完一切，发现书里的某些东西仿佛又没用实了，要么你发现那会儿那些不懂的人目前都懂了，这时候你再回头看书，你会发现，这书实际上一直都在你手里，这叫“读堂”。 读这事，真像是一场修行，也是个游戏。大量人当作读书是苦修，天天苦哈哈地读，恨不得把书读烂了。
实际上，悉随先生说的“入堂出堂读堂”，说的是一种灵活性。有些时候，你要“入堂”，得把书读死，像背书一样，记熟了，背熟了，把书里的逻辑链条都串起来，这时候你是专家，是权威，别人信你，你才真正入堂。有些时候，你又得“出堂”，得把书读活，得把书里的话变成自己的话，变成自己的行事准则，这时候你又成了一般/平平人，就连是个大人物，别人服你，你自然出堂。有些时候，你还得“读堂”，得把书里的内容重新整理，重新输出，这时候你成了传播者，成了连接点。 记得那会儿有个哥们儿，他仿佛也是个“入堂”的书呆子。
每次读书，都要找一个宁静的角落，拿出一本厚厚的书，光着脚走到书桌前，从早读到晚，嘴里念念有词，生怕自己漏掉一个字。结局呢？他把自己累得半死，脑子也累得半死，书也没真正读懂，背的更是字正腔圆却空洞无物。
后来悉随先生给他提个醒，说自己也先被忽悠瘸了，把那些理论都扔进了垃圾桶。哥们儿这才猛然惊醒，启动尝试“出堂”。他启动把书里的道理，应用到自己的工作中，把书里的逻辑用到自己的社交里，把书里的态度用到自己的家庭里。他不再需求找个宁静的角落，不再需求背书的姿势，他只要随身带本书，饿了啃两口，困了翻一页，自可是然地就把书里的智慧带进了生活里去。他才发现，原来读书不用苦修，只要用心，处处皆是堂场。 目前回过头来看悉随先生的这篇读后感，它最大的价值不在于提出了啥新的理论，而在于它把读书这事儿，还给生活了，还给一般/平平人了。它告诉我们，读书不一定要读厚书，不一定要读专业书，只要能把书中的道理用到生活的方方面面，那就是最顶级的读书。它打破了精英主义的围墙，让每个一般/平平人都有资格谈读书，都有资格谈智慧。它让我们明白，读书不是为了证明你有多了得，而是为了让你在生活里变得更从容，更通透，更有趣。 最终，我想说，读书这事儿，终究是场游戏。你入不了堂，就换个方式入；你出不了堂，就换个方式出；你读不透了堂，就换个方式读。
只要心是活的，方式是对的，哪怕是在茅房里，哪怕是在路边摊，你照样能读出圣贤书，读出人生书。悉随先生用他那“先被忽悠”的自嘲，把这场读书游戏玩出了新的花样，让人忍不住跟着笑，跟着琢磨，跟着自己也来试试。
毕竟，在这个信息爆炸的时代，能读懂自己，能读懂生活，能读懂书，比啥都关键。