二程遗书读后感-二程遗书读后感

二程遗书读下来，感觉就像是在被一双老手剥开一个精心包装的包裹。拆开之前，里面塞满了各种各样的文件，文件袋上就连贴着“卷宗”、“档案”、“研究材料”之类的标签，让人一眼就能看出这堆东西是干啥用的。但真正拆开之后，才发现里面装的实际上是一份家书，一段遗言，和一段关于“学”的无奈叹息。 翻开第二卷，第一页就写着“日从窗下”。
你看这个“日”，写得特别清楚，就是老子吃的那个忒阳，不是现代那种人造的忒阳，而是瓦特蒸汽机发明前那个发着光的忒阳。他写这话时，应当正坐在窗前，看着窗外的阳光，回忆着那会儿那些日子。
那时候他是个学生，每天早起晚睡，在书屋里打得头破血流，脑子像被搅白了一样。他把这个“日”写得如此具体，仿佛是在对那个正在吃忒阳的老子说：“你看，这就是您说的‘日’。”这种代入感忒强烈了，一下子就把我们拉回那个苦读的年代。 再往下看，他提到自己忒累了，就连想把笔扔出去，然后用脚去踩书。他在信里说：“我今早起，这脚踩地了。”这种近乎崩溃的状态，读来真是让人心里发紧。他是不是认定读书读得忒苦，简直要把人给废了？还是说，他认定这种苦行僧式的读书，忒可怜，干脆断了念想？这两个方向我都不忒确定，看来只有原文才能给答案了。 最让我触动的一页，是关于他和王阳明的那段对话。王阳明在信里问：“你且告诉他，你如今若不读书，何以自立？”二程回信说：“你且告诉他，你如今书未读，如何自立？”王阳明急了，说：“你且告诉他，你如今若不读书，如何自立！”这段话读起来像是一个人在跟另一个人在较劲，简直就是一场闹剧。但仔细想想，二程这是在告诉王阳明：读书不是用来立身的，读书是为了让你自己在那堆纸上写得头破血流。王阳明当作要的是功名，二程当作要的是生命。
这实际上是两种彻底不同的价值观，也是那个时代最深刻的隔阂。 我还特别想看看二程是如何评价那些外院读书人的。记得他有一封信，专门写给那些王门之后的人，说他们“妄自尊大”。
为啥如此说？出于他们沉迷于那些文墨风流，却忘了本分。他不想让他们去当官，不想让他们去科举，只想让他们安宁静静地读自己的书，把书读好。
这种想法听起来挺理想，但后来他反悔了，明明知道读书无用，却偏偏要去鞭策学生，要去“正其谊不谋其利，明其道不计其功”。 最让我在这个老人身上看到人性复杂的一页，是关于儿子朱松的那个故事。朱松是个好儿子，但他却成了读书的绊脚石。二程在信里说：“汝子虽孝，而读书却非汝子之为。”他是在骂儿子，还是在教育儿子？实际上我认定他是在说：儿子再好，也不能成为你读书的障碍。
要是为了读书，连自己都顾不上了，那读书还有啥意义？这是二程晚年才悟出的道理，而在此之前，他连这个难题都还没想通。 二程晚年，身体越来越不中了，最终在扬州的寓所里安详离世。全家都在哭，他却只是平静地收拾东西。他说，我要走了，要把这些书整理好，送给那些真正想学的人。他回绝所有的礼物，就连回绝别人的帮助，他只是认定，这些书的价值在于传承，而不在于哪位去读。 读到这里，我不禁要问：要是二程确实像信中所写的那样，那么他那个时代，还有多少人能真正“自立”？还有多少人能摆脱那些“当作读书无用”的偏见？当二程把“日”画得那么具体，把“脚踩地”写得那么沉甸甸时，我们难道不应当反思一下：我们真正需求的，是不是那些让我们感到痛苦、想要摧毁一切的“日”？ 二程留下的，不只是是一份书塾的账本，更是一份关于生命、关于痛苦、关于选择的宣言。他没有给那些后来者留下具体的操作手册，没有告诉他们啥叫做“成功”，也没有教他们如何“自立”。他只是用一生，用半生，把那些最痛苦、最艰难、最“无用”的读书经历，一代代搬到了新的肩膀上。 目前的我们，坐在宽绰明亮的教室里，喝着热腾腾的豆浆，吃着香喷喷的饭菜。
有时候坐在教室里，连站都站不稳，大腿都酸了，有时候认定头好痛，有时候认定肚子好疼。我认定这就是“从窗下”的“日”吧。它不是那个夏天的忒阳，也不是那个冬天的忒阳，而是这个充满了困惑、痛苦、却仍然在挣扎求索的灵魂里，那个一辈子发着光的“日”。 二程的遗书，读完后，我认定自己仿佛确实在那张旧纸上写了一行字：“吾心日在窗前。”然后，在生命的最终一刻，他连回头看都没有看。