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读《菜根谭》像是在吃一碗翻江倒海的粗茶,越嚼越苦,却回甘无穷。书里那些被字面上理解成“断章取义”的引语,往往要翻来覆去读上几十遍,才能把底下那一层皮肉剥得露出来。刚启动读的时候,总认定它是个清高的人在教人做清高,便把那些关于生死、名利、情感的段落统统划掉,只盯着其中那几句顺嘴就能念下去的格言硬背,结局背了十遍,梦里还老想着“我要像老子一样大隐隐于市”,心里头空荡荡的,满嘴都是“清高”俩字。 后来才明白,书里的这些“清高”,大多是为了反衬出作者那层最实在的“红尘”底色。比如那句“人生短促,譬诸朝露”,读起来多苍凉啊,像极了有人在路边卖烤红薯时看着热气腾腾的摊位,突然意识到自己不过是一粒即将被风吹散的沙砾。但要是你真信了这粒沙砾的生灭,那又岂不成了彻底的虚无主义者?实际上不然,作者真正想说的是,正出于知道生命如露,故此每一滴都要用力地凝着,每一刻都要尽情地去碰,别等明天再想如何“利用”这生命,结局连碰都碰不够,最终只能在回忆里对着虚空嘶喊。 这让我想到了我最近读的一本书,里面讲到一个人为了搞流量,把自家猫抓坏了,便把猫处死,最终新闻里说他和猫签订了契约,猫死了,契约也终止了。
这故事看着挺荒诞,但要是细品,作者是不是在说:要是你连生命这种最原始的体验都抓不住,那所谓的“智慧”也就成了空中楼阁。真正的“大智慧”,往往不是听天由命,而是像那篇《君子之交淡如水》里说的,真正的哥们儿,不会出于一杯茶贵了就不喝茶,也不会出于发财了就不交哥们儿。他们是在柴米油盐的琐碎里,依然能保持彼此那份淡淡的默契。若连这点“淡”都做不到,那咱们所谓的“大隐隐于市”,不过是躲在富贵人家的高墙里,对着镜子自言自语/拉倒。 书里还有一处挺有意思的比喻,说“贫则无欲,如饥者求食”。
这话乍听有些离谱,总认定像是在劝人吃土。但反过来说,人一旦拥有了忒多,就成了一把无头苍蝇,撞得头破血流也找不到方向。
那些真正活得通透的人,往往就是把自己饿得够苦,才 acord 得够快。就像我前两年为了赚钱,在夜市卖过烤串,把摊子搭在路灯下,风吹日晒,汗水湿透衣背。
那时候认定这人生苦不堪言,可当夜深人静,看着热气腾腾的烤串在舌尖炸裂,那种纯粹的快乐是任何高房价买不到的。
那时候我不需求“大隐隐于市”,我需求的就是一份对食物的热爱,哪怕那食物只是街边的一袋馒头。 这让我想起一个邻居,他每次去亲戚家做客,都要带着一堆新鲜蔬菜,非要摆成“开花”的阵仗。目标何在?我想大约是怕亲戚们认定他不近人情,要么怕自己做得不够“体面”。他总认定自己“不务正业”,却忘了,生活本身就是由这些琐碎的“不正经”组成的。
那些间或的“丢脸”,恰恰是生活最真的质感。
要是大家都像他一样,把生活的瑕疵都修饰成艺术,那世界该多死气沉沉啊。
故此,不妨间或学学菜根谭的作者,当作人生苦短,就大胆地活着,哪怕这活着是满身泥泞,也要在泥潭里把脚泡得透透的。 最终想说的话,或许不该是“成功”或“快乐”,而该是那种“无所谓”的洒脱,像那篇《知足常乐》里写的,能把“知足”当成一种修行,而不是一个目标。我们一直忒想抓住啥,总当作抓住了钥匙,门就一辈子打不开。
实际上那把钥匙,一直就在你的掌心。你只需闭上眼,感受它存有的那一刻,剩下的,交给风去吹。 书读完了,我也该启动“飞”。






