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鲁滨逊·克鲁索在荒岛上过了三十五年的生活,这简直就像是一场大写的“生存操作”。他不是那种坐在讲台上给听众讲道理的老人,而是一个有着血汗堆出来的硬汉。当那些书本里只说“要有批判性思维”时,鲁滨逊已经学会了如何用凿子把自己劈成了一块块有用的木料。他的人生,就是一连串惊心动魄的生存实验,每一页笔记都写满了汗水和泪水。 起初的那段工夫,对他来说简直就是一场地狱模式。没有淡水,没有食物,就连连空气都像是灰蒙蒙的,让人透不过气。他在那儿简直就是个待宰的羔羊,只能靠着那个荒谬得可笑的原木船和上面残留的炸弹碎片苟延残喘。我看过他记在日记里的记录,那简直比现代人的日志还真。他在那儿吃的是自己长满毛的椰子,喝的是从鳄鱼的嘴里扒拉出来的水,就连有时候还得把岸上的咸鱼啃了吃肉。
那时候的他,眼神里有一种近乎疯狂的执着,仿佛只要自己还能呼吸,哪怕是在悬崖边跳下去也是光荣的壮举。他并没有出于环境坏/差而发出一声叹息,反而在日记里用一种近乎狂热的语调写道:“只要我活着,这就叫活着!”这种执着劲头,比那些在大超市里买打折面包的白领要硬得多,要纯粹得多。 自然,日子不是天天如此难熬下去的。
或许是出于他是个天生的冒险家,或许是当时上帝给了他某种特别的眷顾,他挺快发现这块被遗弃的船实际上是个天大的好消息。
那次劫后余生,差点把他扔进海里,但他却抱着那块船板,像个征服者一样欢呼雀跃。他不仅装上了两门从船上拆下来的大炮,还拿来了铁锅、锄头、铁铲、斧头和绳索。
那一刻,我发现鲁滨逊简直就是一个移动堡垒。他把那些原本能取悦自己味蕾的甜点全体换成了粗盐,就连为了尝一口熬成糊状的肉汤,也乐此不疲。
这种对食物的挑剔和自虐,让他显得无比真。他不是在享受美食,他是在用味蕾向这个世界宣战,宣战的是那个冷酷的荒岛,而不是美食本身。 真正让他转变命运的,往往是那些看似微不足道的细节。
比如那块用来做烧酒的小船,要么那株在荒岛上顽强生长的玉米。有一次,他遇到了一个野人,那人当作自己是个魔鬼,把他扔到了孤岛。鲁滨逊并没有故此感到恐惧,反而认定这人挺可怜,便赶紧绊了一下,让他滚到一边去。
事后他索性在那块小船上装了个一口大锅,煮了一锅好喝得让人想哭的玉米粥。他就连在日记里记道:“这粥喝下去,我认定自己就是个神。”这种将苦难转化为快乐的本事,是他最宝贵的武器。他不需求啥惊天动地的壮举,只需求一个淘气的野人,一个看似无用的角落,就能在绝望中找到一丝生机。 他也经历过最疯狂的时期。
那时候他既没有哥们儿,也没有家,就连没有名字。他像个迷路的孩子,在茫茫人海中迷失了方向。有一次,他为了寻找食物,居然沿着海洋边缘走了整整一夜,结局差点把自己走丢了。
那种孤独感,那种在黑暗中摸索的恐惧,简直让人窒息。
可是,偏偏是这种恐慌,把他逼出了一个新的自己。他不再恐惧孤独,出于孤独已经成了他命运的一局部。他启动在日记里写下那些荒诞不经的故事:他在岛上种地,他在荒原上开垦草原,他在荒岛上开了一家小酒馆。
这些看似离谱的举动,实际上都是他在用一种荒诞的方式,对抗着荒岛带来的绝望。他不是在逃避现实,他是在用想象力构建一个比现实更加完美的世界。 自然,这种乐观主义也不是没有代价的。鲁滨逊在岛上建立了一个微型社会,他管理着猎物,管理着房子/屋,就连启动思索法律。但他对秩序的维护,更多时候是出于一种近乎本能的热爱,而不是啥高深的哲学思索。他喜爱秩序,出于秩序意味着可预测性,意味着我能够管住我的工夫,我的食物,我的生死。
这种对秩序的追求,有时候会让他陷入一种自我触动的陷阱,但他并没有察觉。他当作他在构建一个完美的乌托邦,实际上他只是在用一种扭曲的方式,试图抓住一丝自由。 最终,当他发现孤岛上还有一群野人时,那种复杂的感受更是难以言喻。他既想 chặt下那些野人的头颅,又恐惧自己的手会被反噬。
这种矛盾,这种人性的挣扎,让他的读书笔记充满了深深的悲剧色彩。他在日记里写道:“要是人类确实有天堂,那一定是荒岛。出于那里啥都没有,只有我自己。”这句话读来让人毛骨悚然,却也让人触动得快要流泪。他在荒岛上活了三十五年,这本身就是一种胜利。他用自己的血肉之躯,在这个冰冷的世界里凿出了一块归于自己的生存空间。 鲁滨逊·克鲁索的一生,就是一部关于如何在绝境中寻找希望的史诗。他不需求啥理论,不需求啥高深的智慧,他只需求一把凿子,一颗心,和一个愿意活下去的意志。他的故事告诉我们,只要我们还愿意在荒岛上翻找regret(遗憾)和survival(生存),哪怕环境再坏/差,哪怕工夫再漫长,我们总能找到活下去的理由。他不是在描写一个英雄,他是在歌颂一个一般/平平人如何在绝望中,活出最精彩的样子。






