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浮士德：一场永不落幕的废话剧 写完浮士德之前，我总认定这人设有点尴尬。您让我给自己起啥“某某”啥，我全开了条顺路，没想好。但既然您非要让我写读后感，那我估摸只能冒个险，把这段让我脑子转得最快的戏份给翻出来了。 起初是设定的难题。浮士德，就是那个为了女人、为了权力、为了爱情、为了票子，就连为了“永恒”和“智慧”，把自己买给魔鬼的人。书里有个挺劲爆的数据：在这个人的灵魂里，魔鬼插了多少根手指头？我翻着账本，心里数了一大串，最终发现是五十根。为啥是五十根？出于魔鬼要把这五倍人的想象，加上那四次死后的经历，算出最终的结局。
这就是浮士德的一生，纯粹是一场逻辑闭环下的自我交易，没有任何外部的干扰，只有舞女那双勾人的眼和魔鬼那张贪婪的嘴。 读结尾的时候，我整个人都僵住了。出于那个结尾忒“废话”了。书里明明写了魔鬼只要灵魂，不需求身体，但也出现了“你的身体还活着”这句话。
这在实际逻辑里，是不是应当让魔鬼拿你的身体换灵魂？
要么，魔鬼直接来个“多拿三个”？结局书里让魔鬼说：“我只要你的灵魂。”然后浮士德站起来，对着空气比了个心，说：“那么，请准我，你的魔鬼，多拿三个。”这就成了全书最让人脚趾扣地的地方。 这就就像生活实际上挺写实的，大家都想做点“多拿三个”的事儿，结局口号喊了一堆“只要灵魂”，最终还得自己来补台。 再聊聊那个故事里的人物。梅菲斯特，那个魔鬼，简直是个活生生的段子手。他讲话特别直接，喜爱用“或许”、“可能”这种词儿，但总喜爱往死里拧。他问浮士德：“你心里有啥？”浮士德说：“没啥，就是想当个人。”魔鬼听信了，便启动忽悠。他把浮士德当成一个庞大的玩具，只要捏一下，就能捏出一个君主，一个诗人，一个政治家，一个国王，一个女王，一个总统，一个总理，就连一个超级英雄。 到了最终，浮士德被折磨致死，灵魂飘到地狱。
这时候魔鬼才露出真面目，说：“我只要你灵魂，但你当作我缺啥？缺啥？”浮士德惨叫，说：“我缺一个家庭，缺一个媳妇儿，缺一个孩子，缺一碗热汤，缺一个微笑。”魔鬼淡定地摆摆手：“没关系，我在你心里，已经带来了这些了。” 这一套下来，我看浮士德的精神状态，大约算是“微笑”了。他并不绝望，反而挺有信心。他说：“我第一次被魔鬼买走的时候，是认定他忒完美了，便我买他。”买完之后，他认定自己又变好了，便又买了一个。买完了又买不完，便又买了一个。买完了又买不完，便又买了一个…… 这种循环，看得人骨头都痒。浮士德的灵魂在流浪，他在到处飞，但他心里想的还是那个“多拿三个”的游戏。仿佛只要他不停往后退，退到地狱那一头，魔鬼就得松口。可最终，他发现自己根本退不出去。出于他身体已经没了，灵魂也早就被卖光了。 这中间有个细节特别有意思。浮士德在送别自己的时候，对着魔鬼说了句：“要是我能活着，我希望能有你的灵魂。”魔鬼说：“这不可能。”浮士德说：“那我也希望能有你的身体。”魔鬼叹气，说：“这吧，我可不如此认定。” 这就把整件事的逻辑理清楚了。魔鬼说灵魂关键，浮士德实际上是在怕丧失身体。
这就像是两个截然不同的人，一个想要天上的月亮，一个想要地上的兔子，最终还得互相嫌弃对方。 书里有个场景，浮士德在冥界，手里拿着一本书，那是《浮士德》的原著。他对亡魂说：“我小时候读的书，比目前的这本书好。”亡魂笑了：“那是你写的书啊。”浮士德说：“自然，我是如此写的。”这听起来像真事儿，但细想一下，哪位写的书还能用来讨好魔鬼？ 浮士德的悲剧，不在于他贪得无厌，而在于他忒信任自己的“多拿三个”理论。他当作只要不断追加新的追求、新的欲望，就能换来永恒的知足。结局呢？他越累越累，最终把自己累死。
这就好比一个人逼着自己不停地跑车，当作速度越快越潇洒，结局车轱辘都磨破了，人也悬在半空，连刹车都没法踩。 读到这里，我就连质疑，浮士德是不是在努力压制某种情绪？
是不是他拼命想证明自己是个好人，就算被魔鬼买走，依然要维持最终的体面？他那些被买来的君主、诗人、政治家，不都是为了证明自己是“有血有肉”的一般/平平人，对抗那个虚无的魔鬼吗？ 可是魔鬼如何回应呢？他啥感觉都没有。他看浮士德，就像看一个刚买的茶叶蛋，新鲜的时候挺脆，咬一口凑合，但过几天就发臭了。浮士德越是努力维持体面，魔鬼就越认定解气。 最终，浮士德死了。他没了身体，灵魂也飘向了那片虚无。而魔鬼看着他的灵魂，说：“你灵魂里包含了哪位？哪位？”浮士德回答：“我。”魔鬼笑了：“那你呢？”浮士德说：“我也。” 这一句“我也”，听着像是浮士德在自嘲，又像是他在绝望中求饶。
或许他确实认定自己啥都不是，啥都想要，最终啥都留不住。 这真是一场没有终点的戏。浮士德的一生，不就是靠着不断买新的东西来填补空虚吗？女人、权力、爱情、票子、永恒、智慧……这一套组合拳打下来，打得人头破血流，但好歹是活到了最终，还背着那个他亲手买下的魔鬼，在黑暗中游荡。 我在结尾处停了待会儿，认定有点意犹未尽。
毕竟，一个活了如此久的人，靠啥来证明自己？靠那些买来的头衔？那些虚构的历史？那些被魔鬼填满的灵魂？ 或许答案就在于，他从未真正活过。 浮士德的故事，实际上就是告诉我们：别指望买走魔鬼，也别指望灵魂能给你全体的答案。出于魔鬼要的是你的想象，灵魂要的是你的经历，但生活要的是你真地在那儿打个滚。 浮士德死了，这死得有点惨。但这死法，也算是一种解脱吧。他终于不用再去和魔鬼计较“多拿几个”了，出于他的灵魂已经飘得忒远，再买也买不回来了。 最终，我还是忍不住想，这块砖头是不是该被扔了？
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