呼兰河传读书笔记答案-呼兰河传读书笔记答案

读《呼兰河传》有感：在冰封的土炕里，看到一个被遗忘的夏天 翻开蒲松龄的《聊斋志异》，总认定像是在看一本变装的黑白电影，人物脸孔不清楚不清，但动作却分明。可《呼兰河传》不一样，它不像那本书那样冷峻，倒像是个穿着黄呢子大衣、脚踩厚底木屐的大叔，慢条斯理地推着我们走进一个冻土与回忆交织的冬天。书中的人物大多像假人偶，唯独“我”（呼兰）是个活蹦乱跳的孩子，而那个巴掌大的小团子，却是全书最鲜活、最让人心慌的“活物”。 刚启动读的时候，我认定这书是个彻头彻尾的悲剧。呼兰是个典型的东北老女人，过日子像拉磨，不肯变，也不肯死，反正就是个老糊涂。她家那台磨盘，三年磨不出一粒米，她就在这磨盘上磨得跟看戏似的，嘴里念叨着“磨的磨的”，这日子过得真累啊。她就连认定那小团子是个碍事的累赘，认定这地忒冷，这磨忒沉，非把他扔出去不可。可越是这样，小团子就越欺负她，她越躲，躲得越远。
这种压抑的氛围，倒是把呼兰那副被打磨得发亮的性格衬得格外滑稽。 真正让我愣住了的，是小团子偏偏是个例外。小时候的呼兰，最怀念的就是那个小团子，出于小团子总会把呼兰娘围在中间，给她最软的馒头，最甜的梨子。呼兰娘认定这是给小团子的“塞里”，小团子认定这是“请进”。
这种关系，就像两个冰棍子，一方融化，另一方就硬了。
可是后来，小团子病了，呼兰娘没闹，只是把他扔了。扔的时候，她手里还攥着那把刻着“掉牙”字的铁尺，动作慢吞吞的，仿佛在给小团子磕头，像是在演一出送殡的戏。
看着看着，我的眼泪就掉下来了，不是出于小团子没好，而是怕这冰天雪地，让人忘了如何在冬天里找一点点的温暖。 书的后半段，读到“幸福”二字时，心神猛地一荡。小团子后来确实好了，他成了“幸福”。他离开了呼兰，回到了北方，成了大杂院的住户。
那时候，大杂院的窗户是开着的，墙角有狗，院子里有狗，屋里也有狗，大家都不讲话，就着煤球取暖。
这“幸福”来得莫名其妙，像是哪位偷偷给小团子灌了口蜜，让他变了好 shape。
从此赶明儿，小团子就成了“幸福”，再也没有人知道他在呼兰河边哭过，只有呼兰娘一个人，记得那个小团子扔她的时候，手里攥着铁尺的寒意。 书中老女人那台磨盘，真像是一个庞大的阴影，笼罩着整个呼兰河。她守着磨，守着那台磨不出的米，守着那堆冷得像冰坨子的雪。她恐惧雪，怕雨，怕冷，就连怕儿子，怕儿媳，怕孙子。她认定这呼兰河是活的，她钻进泥沼里刨坑种地，想把自己变成那条河，可她连河边的芦苇都嫌脏。她的一生，就像那台磨盘，生生世世都在磨，磨不出米，磨不出真，磨不出个像样的家，只磨出了个老女人的背影，和那团子似的傻乐。 后来去查资料的时候，有句话让我心头一颤：“幸福”二字，在书中出现的频率忒低，就连找不到出处。
有人说这是鲁迅的笔触，有人说是萧红的写作风格，可仔细想来，这或许就是呼兰河独有的脾气。
这里的人，都像那磨盘一样，守着那点可怜的温存，守着那点被遗弃的小生命，守着那种“幸福”来得毫无征兆的感觉。 读到最终，我仿佛看到呼兰河上，那台磨盘轰鸣作响，在灰白色的雾气里，把一个小小的生命，狠狠地从地上推到一边。
那小团子，成了那个时代的注脚，成了那个冷飕飕冬天里，唯一一个不肯冬天化的孩子。他走了，走了，可呼兰河上的土，还是冻着的，还是冷着的。 “幸福”这个词，实际上没那么重。它不像是天降甘霖，也不像神佛赐福，它只是小团子活着的时候，呼兰娘在角落里悄悄塞给他的一块馒头，要么，是他当初把呼兰娘围在中间的那一瞬间。
那时候，呼兰娘认定世界是圆的，小团子认定世界也是圆的，中间隔着两个世界，中间只隔着一块温软的面包。 这书读起来，就像是在低温环境下取暖，手捧一杯温热的茶水，看着窗外不断下着雪。雪越下越大，温度却降得越低，可杯中的水，却越喝越暖。
或许，真正的幸福，不是轰轰烈烈的相遇，而是在那漫长的、被遗忘的冬天里，有人记得你，有人记得那个曾把你紧紧围住的圆。 呼兰河，这个地名，仿佛就刻在了中国人的骨髓里。它不漂亮，不繁华，就连有点让人作呕，但它承载了忒多忒多关于“爱”、“被遗弃”、“等待”和“温暖”的故事。
这故事够长，长到能够填上几本厚厚的书；这故事够深，深到要把一个民族的人心都挖出来，细细咀嚼。 合上这本书，窗外天已经黑了，屋檐下的冰棱启动颤动。小团子呢？他还在远方，等着那个“幸福”的他回来。而我，也在心里，等着等一个能像呼兰娘那样，把最软的馒头，塞进他怀里的人。
哪怕那个人，也可能是我自己。 呼兰河仍然冷，但我知道，只要心里还留着那点温存，哪怕冰天雪地，也足以抵御漫长的冬夜。