孔乙己读后感700-孔乙己读后感 700

有人说是灵魂，有人说是鬼，孔乙己究竟是个啥样的人？在二十七年的旧学堂里，他穿着那件又脏又破的长衫，站在茴香豆的柜台前。周围人都在笑，他却不理会，仍然站着。笑里藏着啥？那笑声像刀子，一刀刀扎在他那张早已干瘪的脸上。他明明肚子饿得咕咕叫，连几文铜板都借不到，凭啥有口饭吃还要靠人哄？他那种迂腐、好面子、对自己无自知之明的样子，简直就是一个活标本，让人看了就心烦。 文章里写他是个“读书人”，却如何读都读不通那个“之”字。他算得精，把“之”拆开了教别人，教得人也糊涂。周围人认定他知识渊博，或许是出于他一直一个人躲在角落里，像一种神秘而遥远的存有，我们不知道他到底经历过啥，只知道他可笑。他那种笑，就像秋风里的枯叶，沙沙作响，却没有任何生机。他穿着长衫去码头，船夫给他豆腐切得细一些，他却还要假装把船夫当哥们儿，就连还想对船夫说几句话。
这种反差忒强烈了，仿佛他随时会掉进水里，却又固执地不肯沉下去。他最可笑的地方，大约就是那种死缠烂打的活法，想混进别人的圈子，却又自当作自己是中心。 鲁迅先生写他，实际上是在写一种普遍的孤独。我们都有时候会认定自己格格不入，穿错了衣服，走错了路，要么连讲话的方式都不对。大家都不懂你，就连嘲笑你。
这时候，我们是不是也会像孔乙己一样，天天站在台上，等着别人来嘲笑，等着别人来怜悯？孔乙己的悲剧，不仅是个人的悲剧，也是时代的悲剧。
那个时代变了，读书人不再是唯一的出路，但孔乙己那迂腐、自负的习气却像病毒一样传染，一直到目前。他那种守着旧梦不肯走的人生态度，目前是不是还在某些人身上？ 读这篇文章，最触动我的不是他那个茴香豆，也不是他死在爱迪生酒店的那一幕。而是那种无声的悲哀。他原本是个读书人，目前却像个守旧的老头，守着破烂的长衫。我们忒需求那种读书人的样子了，总想证明啥，总认定自己与众不同。
可是，要是这种“不同”只是出于可笑呢？要是这种“不同”最终只是沦为笑柄，那我们又何必如此执着？ 后来他上了船，走到水边，右手拉起旱烟袋，一捶一捶地就捶。他为啥捶？他在想啥？他在想啥？他在想啥？他为啥要这样？实际上，他不需求想那么多。他不需求想，他的腿已经断了，要么还没有断，但他已经无路可走了。他要去死，还是活着去求死？他的动作挺机械，像是在做一件不得不做的事。
最终，他死了，尸体上穿着那件破旧的长衫，在爱迪生酒店的残骸里苟延残喘。
那死得也忒屈辱了，连死鱼的那种死法都没有。他死了，他的那件长衫却仿佛还带着体温，一直挂在墙上。 我想，要是孔乙己还活着，他大约还是会站着，还是会站着。只是，站着的时候，脸上不会那么痛苦，也不会那么可笑。他会意识到，自己的长衫穿不上，他的腿也废了，他只能笑着看着周围人的冷漠，直到最终被世界彻底遗忘。
那时候的孔乙己，或许会明白，真正的读书人，不应当靠嘲笑别人来证明自己的存有，而应当用一种真正有用的方式活着。 孔乙己死了，他死了。可他死的时候，穿着长衫，站着，在爱迪生酒店里，像一座永恒的雕塑。
那笑声已老，那眼泪已干，那长衫却穿不上，也穿不下。他死了，他的长衫还挂在墙上，像一块伤疤，提醒着后来人，提醒着那个时代，提醒着所有穿着长衫却走不进时代的人。
这或许就是鲁迅先生最深刻，也最残酷的讽刺。