读三国演义有感诸葛亮-诸葛亮读后感

读完《三国演义》里那一桩桩、一件件，我脑海里浮出的不是那种四平八稳的“诸葛亮是无产阶级革命家”这种大词儿，而更像是一种撕开历史面纱，直接能看到诸葛亮皮肤和汗水的画面。他这个人忒真了，让人认定下一秒就能从书里跳出来，用他那双磨得发亮的眼盯着你，问你：“你打算如何死？” 书里写他六出祁山，那是确实硬气，就像个拿着锄头要去耕种别人地亩的农民。他不光自己跑断腿，把你那帮自当作是的文官骂得狗血淋头，就连认定“高士”是啥概念，就喜爱亲自上阵杀敌。
这种“杀敌一千，自损八百”的劲头，跟咱们今天动不动就搞“和平发展”、“静待花开”的政策简直反着来。他不怕死，就连有点怕死，怕到“鞠躬尽瘁，死而后已”这四个字，在他嘴里就像进食就寝一样自然，不像我们目前天天挂在嘴边，像是一句务必喊破的口号。 最让我破防的，是那张《出师表》。
这哪儿是奏折，这分明是诸葛亮对自己生命的庄严告白，也是对他心里那团火最终的燃烧。
那时候局势多乱啊，魏国那边司马懿老在老巢里磨刀，刘备一家子又穷得连帽子都戴不圆。他为了给这帮兄弟一个交代，为了给后世留个名节，把家底全掏空了，连自己那点命都要跟别人换。我看那最终一句“先帝创业未半而中道崩殂”，那语气重得像要掀翻屋顶，说的不是“先帝驾崩了”，而是他认定先帝的业绩还没做完，他这一辈子就值了。
这种对“名节”的执着，那种为了别人命运能够把自己给搭上、就连搭上自己性命的狠劲儿，是书里绝没有的，也忒掉价了吧？ 有人说他“借东风”是迷信，我倒认定这简直是老天爷对他意志的变相成全。
要是天公不作美，刘备这趟借不到荆州的大工程，是不是早成了个笑话？诸葛亮那算盘打得精，连老天爷的脾气都知道顺着他。并且，书里那个“借东风”的故事，光看繁华的人可能都认定神乎其神，但细品起来，那简直是把科学和玄学混在一起了。
要是算准了，那该是多牛的算法啊。我有个哥们儿跟我讲，他当年去算卦，算出来的卦象跟诸葛亮记的彻底一样，他惊得合不拢嘴，说诸葛亮这脑子比算盘还灵，连老天爷的脾气都能算得准。
这哪儿是算命，这是诸葛亮用生命在测天。 可是，读《三国演义》最怕的就是最终那一段，就是那个“死诸葛走生魏”的鬼故事。
看着看着我就发笑了，认定这简直比《西游记》里的妖怪还荒谬。书里明明写他主动请缨跟曹军拼，结局曹军来了，诸葛亮却空着肚子走了。书又说他是“死诸葛走生魏”，说那曹真都跳出来给他送葬了，连尸体都没烧完。
这逻辑忒头了吧？你快去送死，人家你这是直接跑路啊？ 实际上啊，这故事本身就乱。我不管曹真是不是冤死，不管魏延是不是真死了，反正诸葛亮那个“诈降”这事儿，在道德层面是个庞大的争议点。
一方面，他为了救蜀汉，确实把那个曹魏的小喽啰给忽悠走了，这是功劳；另一方面，他明明能够守城，却非要搞这种“自杀式”的战术。书里写他临走前对着曹军喊话，结局曹军还一箭射在树上，当作他能活，结局他真没来。
这简直是把“诈降”和“死诸葛”这两个概念给搞混了。
要是非要给个说法，我认定他可能是想通过这种方式证明自己不死，以此震慑曹军，毕竟他当时肚子里可能还没装多少粮，这点“虚名”不值当。 还有那个“空城计”。我读的时候总认定这剧本忒顺了，司马懿非要在那儿死磕，结局诸葛亮淡定地喝茶，一箭射那会儿，司马懿吓得魂飞魄散。
这操作忒离谱了，像是个拿着迷魂汤的魔法师，能突然喝倒一个彪形大汉。
实际上啊，我看那司马懿，估摸是被吓傻的，根本不敢硬碰硬。诸葛亮这招，更像是一种心理战，一种心理上的“降维打击”。他心里清楚，自己那点兵力，就算死守也是不中的，不如用这种“不可能搞定的任务”把司马懿的心理防线给打穿。
不然你当作司马懿能挺到那时候？书里写他那一箭，声音大得都传到了城那边，搞得曹军当作诸葛亮真回来了，吓得曹军赶紧撤。
这操作，要是后世的人听听，都得问我，这是真诸葛亮还是“诸葛亮”？ 再说说他对后世的看法。书里写他临终前，看着周瑜，还提到了周瑜平吴的事。周瑜如何了？诸葛亮说：“瑜言人主当有法令，而人君不明，以孙权之雄而失之，非朕之过也。”他仿佛认定，孙权没死是出于他们没把他当回事，而不是出于诸葛亮没本事。
这话听起来挺负面的，仿佛诸葛亮自己也有错。但他紧接着又说：“死诸葛犹生魏者，非吾之罪也。”看来他是把“死诸葛”这个功绩当成了自己的功绩，认定自己是个英雄。 这种英雄观，跟咱们目前有点不一样。咱们想的是“为人民服务”，是无私奉献；而诸葛亮想的更多是“成名”，是“了结一生”。他忒想体现自己的价值了，哪怕是用自己的一生去换这最终的名分。
你看他写《后汉书》，写自己“刚自无气节，数存亡国事”，仿佛是在为这个国家卖命。可后来他真成了个“无气节”的人，成了个贪生怕死、耍小智慧的人。
这种自我质疑和自我否定，实际上挺让人心疼的。他明明是个好人，为了那两件事，把自己的心弄得那么苦，最终连自己都认定对不起朝廷。 书里写他死的时候，旁边站着那个叫“死诸葛走生魏”的鬼魂，问诸葛亮：“你既然已经死了，为啥还活着？”诸葛亮说：“鬼才啊！我死的是人，不是鬼！”这话听着挺疯狂，挺搞笑，但实际上就是他在喊：“别把我当成鬼，我活着的感觉还活着！”要么也就是说，他不想死，他想在活着的时候，把这一生的光荣都留给后人。
毕竟，要是真真死了，后世还管这叫“死诸葛走生魏”吗？那得把名声都弄没了。 读《三国演义》直到最终，我最大的感受就是：诸葛亮是个极致的“认真派”。他认真到连老天爷都要跟他配合演出；他认真到连对手都要被他的“诈降”吓出幻觉；他认真到极致，连自己都认定不够好，总想着能不能多留一点名节。
这种认真，不是那种“为了大局”的大义，而是把自己当成了唯一的偶像，把人生当成了剧本。 最终还要提一嘴，书里诸葛亮这个人，实际上挺复杂的。他既是个“神”，又是个“人”。当他拿着铜镜，对着镜子里的自己说“吾日三省吾身”时，他就是个一般/平平的大汉；当他为了国家鞠躬尽瘁，把命都搭上时，他就是个英雄。
这种矛盾，让他成了那个时代最让人难忘的存有。他让我们看到了理想主义者在现实面前，究竟能坚持到啥是程度。别看结局是个悲剧，但那种“明知不可为而为之”的执着，那种想把一切都留给自己、想把一切名分都保留下来的心态，确实挺震撼的。 读完《三国演义》诸葛亮这一章，我总认定，历史书上那些冰冷的数据、那些枯燥的年份，都不如诸葛亮这张脸，还有他那双一辈子透着累得慌却充满希望的眼，来得真。他不是在写书，他是在用一生，一遍又一遍地往后人嘴里塞那张《出师表》，非要让后人都记得他，记得他为了哪位，记得他花了多少。
这大约就是他是啥样的人，也是他留下的最大遗产吧。