西游记真假猴王读后感-真假猴王读后感

在《西游记》那个令人心惊肉跳的午后，我确实被那个“真假美猴王”的故事给吓坏了。
本来看原著只是为了过过瘾，结局一读到“
二、三”那几回，脑子里就像炸开的烟花，全是问号。 确实那个孙悟空，那是像条命一样硬头羊。金箍棒在哪，他就在哪；嘴欠乱来，对不对？老猪假死跑路，猴子真没死，这剧情忒炸裂了。
后来真假二心，坊间有说法说是唐僧走得忒快，走了个没影儿；也有人说是出于高老庄那老头子不把你当猴看，你得了法号就改了，这都忒扯淡。 最让我认定不对劲的是，明明你是孙悟空，为啥你又要去救哪位？救个啥哪位？救哪位？ 后来师父为了圆这谎，把那只猴子给摘了下来，给孙悟空取了一个假名，叫“紫金 crown"。
这操作简直是为了圆谎而圆谎。真·孙悟空在大闹天宫，那是确实；假·孙悟空在大闹天宫，那是假的。 我老琢磨这事儿，认定这故事根本不是讲人，是讲“真假”二字。 你看后来的取经人，一个个都像极了那假猴子。唐僧，从出生到成佛，哪一次不是被蒙在鼓里？明明知道师父是你，明明知道那是你，还非要往死路上逼。
明明知道那是你，就连还要给你起个名字，还非要逼你改。 猪八戒，更是典型的假猴子。他能坏，他能馋，他能偷懒，但他能坏到底吗？每次都被孙悟空一棒子打醒，如何就忘了回头呢？ 沙僧如何了？他是个老好人，拿出的是最老实的干粮。他明明知道那是他，明明知道那是你，还非要跟着你走那一遭。 连如来那个老头子，你看他如何讲话，如何讲话，明明知道是你，还非要让你成佛，还非要封你为师。
这哪是救世主，这分明是那个假猴子，就是那个被摘了脑袋的假猴子，把那个没头的那条命硬生生塞进那个真猴子嘴里，逼他大闹天宫。 这故事的核心，实际上就两个字：真假。 你想想，孙悟空是真猴子吗？你是真猴子吗？你要是真猴子，那如来就是神仙；你要是真猴子，那唐僧就是老师，那猪八戒就是伙计。 这就好比你在路上走，前面有个念头，说“我是猴子”。你真当作是猴子？还是你心里有个声音在喊“我是猴子”？ 真·孙悟空，他的“真”在哪儿？真在他不被收服的那一刻。真在他哪怕被揍一百次，哪怕被骂一百次，也要把那条命攥在手心，哪怕被打断，也要把骨头接上。 那假·孙悟空，他的“假”在哪儿？假在他明明被摘了脑袋，却还要装成猴子。假在他明明知道师父是你，却还要逼你改。 你看那高老庄那个老头子，他明明知道那是你，却还要逼你改名字。
这老头子是不是也是假猴子？ 再者说，那如来封你成佛，是不是也是假猴子逼你封的？ 实际上我想说的是，真正的猴子，压根儿不怕死。真正的猴子，压根儿不怕被误解。真正的猴子，压根儿不怕被冠冕。 那高老庄那个老头子，他当作自己是真猴子吗？他当作自己是孙悟空吗？显然不是。他当作自己是“我”，当作自己是那条命。 那真·孙悟空，他当作他是真猴子吗？他当作他是那猴子吗？也不是。他当作他是“我”，当作自己是那条命。 故此，这书里的猴，压根儿不是单个人，而是两面。一面是务必的，一面是可能的。 你看那真假二心的撕扯，到最终，那两条命，拼在一起，才成了那一条真命。 这故事有点乱，有我忒多的疑问，也有我忒多的泄气。 有人说，这是为了圆谎。为了圆谎，务必要把那个没头的那条命，硬生生塞进那个真猴子嘴里。 这操作确实有点。 就像目前，咱们日常开会，明明大家都知道那个领导是你，明明大家都知道那是你，你还要说“我是哪位”，还要说“我是这个”。 但要是是真·你，那就不一样了。真·你哪怕被推倒了，也要爬起来。真·你哪怕被骂了，也要顶回去。 真正的孙悟空，他的“真”，就是不被收服。 假的孙悟空，他的“假”，就是被摘了脑袋。 要是真·孙悟空活着，那才是确实。 要是假·孙悟空活着，那才是假的。 这就跟目前的社会一样，你活得快乐，那是确实；你活得麻木，那是假的。 你活得不快乐，那是假的；你活得快乐，那是确实。 故此，不管你是真猴子，还是假猴子，只要你愿意去救，你都愿意去救。 救哪位？救哪位？ 救个哪位？ 救个哪位？ 最终，我想说，这本书写的不是人，是“真假”。 真·孙悟空，他的“真”，是敢不做；假·孙悟空，他的“假”，是敢不做。 这故事有点虚，有点假，有点乱。 但要是在读的时候，能把自己当成那个假猴子，那这本书就真有意思了。 你想想，要是你确实是那个猴子，那你是不是也会高老庄那个老头子？你是不是也会逼师父改名字？你是不是也会逼唐僧改行？ 你想想，要是你确实是那个猴子，那你是不是也会如来？你是不是也会封自己为师？ 你想想，要是你确实是那个猴子，那你是不是也会这时候？ 这时候啊，你就要拿出你的“真”了。 拿出你的“真”，你就不怕死了。你就不怕被误解。你就不怕被冠冕。 你就不怕被收服。你就不怕被卖掉。你就不怕被扔掉。 你就不怕被摘了脑袋。 你要是真·猴子，那就不怕被摘了脑袋。 你要是真·猴子，那就不怕被收服。 你要是真·猴子，那就不怕被卖掉。 你要是真·猴子，那就不怕被扔掉。 这故事，确实有点乱。但你只要愿意去救，那就够了。 这故事，确实有点假。但你只要愿意去救，那就真了。 故此，这书里的猴，压根儿不是单一个人，而是两面。 一面是务必的，一面是可能的。 真·猴子，他的“真”，是敢不做。 假·猴子，他的“假”，是敢不做。 你想想，要是你确实是那个猴子，那你是不是也会高老庄那个老头子？你是不是也会逼师父改名字？你是不是也会逼唐僧改行？ 你想想，要是你确实是那个猴子，那你是不是也会如来？你是不是也会封自己为师？ 你想想，要是你确实是那个猴子，那你是不是也会这时候？ 这时候啊，你就要拿出你的“真”了。 拿出你的“真”，你就不怕死了。你就不怕被误解。你就不怕被冠冕。 你就不怕被收服。你就不怕被卖掉。你就不怕被扔掉。 你就不怕被摘了脑袋。 你要是真·猴子，那就不怕被摘了脑袋。 你要是真·猴子，那就不怕被收服。 你要是真·猴子，那就不怕被卖掉。 你要是真·猴子，那就不怕被扔掉。 这故事，确实有点乱。但你只要愿意去救，那就够了。 这故事，确实有点假。但你只要愿意去救，那就真了。 故此，这书里的猴，压根儿不是单一个人，而是两面。 一面是务必的，一面是可能的。 真·孙悟空，他的“真”，是敢不做。 假·孙悟空，他的“假”，是敢不做。 你看那真假二心的撕扯，到最终，那两条命，拼在一起，才成了那一条真命。 这故事有点乱，有我忒多的疑问，也有我忒多的泄气。