儒林外史读后感3篇-读后感三篇改写

第一篇：那群读书人，读了一辈子，最终只读了一页 读《儒林外史》，最让人心凉的，不是那些死去的古董大家，而是那些还活着、却把自己活成了一座空坟的活人。书里写的钱谦益、吴敬矩，那些显赫一时，最终却烂在泥里、在冷房里的家伙，让人恨得牙痒痒，却又忍不住要笑。 这书的魅力，全在于那份“真”。吴敬矩这人，怕是确实一辈子撞了一个交头接耳。书里说他是个大儒，读了大量书，可到了家里，连个像样的灯都没有。他更可怕的是那嘴，光听他说读书作诗，实际上内心早就被功名利禄填满了。
你看他写诗，讲究的是“踌躇满志”，可一旦到了考科举那一步，直接怂了，连个“状元”都碰不到，最终只能去走科举，去走那些破旧的衙门，去跟那些瞎子阿斗混日头。 这种反差，像极了我们目前的某些人。嘴上喊着要“梦想”，想啥“人生价值”，结局一落地，才发现这江山根本不是我说了算的，只能当个螺丝钉，在机器里拧一辈子。吴敬矩最终死的那么惨，死在冷房，那场面简直惨不忍睹。他明明是个读书人，一个本该追求精神高度的读书人，却只剩下一身浊气，没得撑。读到这里，我认定挺有意思，这或许就是那个时代的悲哀，也是个时代的通病。读书人要是真懂点事，就不该把命交给那些势利眼，更不该让自己活得像个笑话。 第二篇：功名这东西，买来的东西，终究是别人的 王冕，书里的王冕，是个疯疯癫癫的乡下人，但他却成了后来科举考试的定海神针。
如何个定海神针法？他看透了整个社会的虚情假意，看透了那个时代所有人都盯着科举眼，却没人当真。 王冕最让人佩服的，就是他的“疯”。别人都懂规矩，都懂“学而优则仕”的套路，可王冕偏偏要逆天而行。他明明是个疯子，结局却成了这个世界上最合格的“状元”。
这背后有个数据挺有意思，书里提到，当时的科举考试别看竞争激烈，但像王冕这样能破格录取的人并不多。他用一种近乎自毁的疯狂，打破了那层严丝合缝的墙。 反观其他读书人，特别是那些后来当了官的，那简直就是被这套规则给洗脑了。他们认定只要入了这个道，就能拿到至高无上的荣耀。可结局呢？
要么像钱谦益那样，满门尽被抄，最终还连累自己的子孙；要么就是像史鼎那样，满腹经纶，最终却只是去走科举，去走那些低级职位，连个官职都混不到。 我认定，书里这些人，实际上都lost在“功名”这个概念里。他们当作功名是一堆实实在在的东西，是升官发财的阶梯。可当我们真正去读《儒林外史》的时候，才发现功名不过是别人眼里的装饰，是别人在捧着我们笑。王冕之故此伟大，是出于他看透了这点，故此他宁愿像个傻子，也要守住自己的心。而那些后来者，却为了那点虚无缥缈的荣耀，把自己活成了别人眼中的影子，成了自己人生字典里最不起眼的“某某人”。 第三篇：讽刺的武器，最锋利的刀 《儒林外史》的作者吴敬梓，写这本书的目标，实际上挺直白：讽刺。他像一把手术刀，把儒林里那些最难看的伤口都剖开给人看。书中最精彩的局部，莫过于对那些假作真时真亦假，假作假时假亦假的人们的刻画。 比如杜少卿，这人忒让人 shock 了。他是那个时代最反骨的人物，连“孝”这个最重的字眼，他都敢说是不孝，他敢给父亲送棺材，敢在宴席上开颜。他不需求任何靠山，不需求任何功名，他只是一个有着自己原则的一般/平平人。
这种纯粹，在那个充满算计的官场里，简直就像是一个庞大的笑话。他最终别看也落了个“落榜”的结局，但更多人知道，他实际上早就离开了，去了远方，去了真正的精神自由之地。 再看范进，那是个被规则给挤死的读书人。他中举之前，是个连鸡都喂不饱的穷书生；中举之后，直接疯了。书的细节描写忒细了，他那个发疯的过程，简直就是一场庞大的心理崩塌。小说里还专门安排了他去接纳秀才考核，结局出于不情愿，直接被考官抄了他，这简直是对当时科举制度最直接的嘲讽。 整本书读下来，有一种强烈的错位感。书里写的都是些真性情的人，却出于生活的不公、社会的毒化，最终都走向了毁灭。
那些曾经高高在上的读书人，目前一个个都成了社会的笑话。吴敬梓用笔尖，把这世间最污秽、最虚伪的官场生态，一笔一笔地描画出来。读这本书，读到最终，心里那块被功利压得喘不过气的地方，似乎确实轻了一些。它提醒我们，甭管我们身处啥时代，都要守住内心的底线，不要让自己成为那个只会为了别人的目光，活成别人眼中的“某某人”。