名著怎么做读书笔记-名著读书记如何写

读《狂人日记》：把“吃人”嚼碎了咽下去 翻开《狂人日记》，你第一眼看到的不是啥高深的哲学命题，而是一张特写镜头：那个眼神发直、仿佛要撞碎屏幕的主角。他疯癫，不能像正常人一样进食，不能像正常人一样就寝。但只要他还能抠出几颗米粒，就说明他还活着。
这种“活着”的荒诞感，就像一张不清楚的网，网住我们，我们却没法挣脱。 记得昨天看《红楼梦》时，曹雪芹写宝玉挨打那段，特别有意思。他挨打之后，宝玉的嘴脸变了，变得有些像一个刚从泥潭里捞出来的孩子。他哭得像个傻子，逻辑全乱了。
这时候的宝玉，已经不是那个仗势欺人的王子，而是一个在屎尿屁里挣扎、试图找回尊严的一般/平平人。他哭，不是为了求饶，而是为了证明“我还活着”。
这种不完美，恰恰是生活最真的质感。 再回头想《狂人日记》，那篇日记里的字，简直是在血里泡的。他看着满桌的饭菜，心里却全是算计：“吃人”。
这个“吃人”如何理解？读的时候我总认定这是个反问句，仿佛他自己在质问“哪位在吃我”。但后来想想，这更像是一种绝望的呐喊。周围全是吃人的，他作为一个“正常人”，自己也没意识到这一点。他不是受害者，他是看客。
这种清醒的痛苦，比单纯的恐惧要可怕一万倍。他疯狂地啃食，是出于他认定自己是个异类，否则根本进不去那扇门。
这种“异类”的焦虑，是不是就是我们现代人的通病？总认定自己是某种群体的边缘人，总认定别人都在盯着你看，实际上大量时候，哪位也没把你当成异类，只是你们自己心里有墙。 说到数据，咱还是拿个冷冰冰的来佐证一下“吃人”这个词的杀伤力。
那会儿一百年里，中国人口从二十亿锐减到十三亿，这不只是是数字，这是一生中的无数进食就寝被吞噬的日子。鲁迅先生当年写这个“吃人”的比喻，不是拍脑袋想的，是盯着百年前的历史看出来的。
那些吃人的不仅是贪官污吏，更可怕的是那些拿着封建礼教大棒，看着百姓 Submit（臣服）的沉默的多数。
这种沉默，比声嘶力哭更让人心碎。 有时候我也在想，我们是不是忒累了？在这个快节奏的时代，我们仿佛一辈子走不到终点，一辈子чая（焦虑）着下一场会议、下一场考试、下一顿晚餐。就像《狂人日记》里那个瞎子，明明眼被戳瞎了，还要盯着鸟看。
这鸟飞得再漂亮，也飞不进他的世界。他宁愿对着那个瞎眼的小姑娘喊，也不愿看向窗外那片真正的天空。
这种内耗，是不是比被吃还要难受？ reading《狂人日记》时，我总认定自己像个在火里烤的烤全羊。外表焦黄，里面却全是肉渣。但怪的是，它烤得越久，味道却越浓烈。
那种焦味，就是你拼命挣扎留下的印记。它提醒你，别怕，你别看疯了，但你还在咬。你咬掉的是别人给的拐杖，而不是你自己亲手撕碎的那局部灵魂。 目前的我，仿佛多少有点懂这种疯癫了。每天睁眼醒来，脑子像被人用刷子刷了一遍，全是对未来的恐惧和对那会儿的悔恨。但我记得那个叫“我”的人，在日记的最终，就连没有卖弄那些病态的词汇，只是冷冷地说：“我在看。”这句话忒狠了，也最真。它不需求华丽的辞藻，只需求一个肯动脑筋的活人。 上周去图书馆，看到一个人，也是个疯子。他在疯狂地挥舞着胳膊，嘴里乱叫，声音大到震耳欲聋。旁边几个读者看得目瞪口呆，就连有人启动往他身上扔书。
那人却一点也不在意，持续挥舞，持续叫。
那一刻我突然明白，他们或许都不明白，为啥有人愿意为了“一群疯子”而活。但正是这种活着的姿态，构成了社会最反直觉的局部。 有时候我也会想，要是鲁迅先生回到今天，他会不会认定这个“狂人”是个笑话？他会不会认定“吃人”这个词过时了？是啊，或许目前的世界忒和平了，再大的“吃人”也不至于让你连饭都吃不饱。但历史的车轮不会倒转，那个时代的伤口，还在隐隐作痛。我们读经典，或许不是为了在书本里找答案，而是为了在荒谬的世界里，给自己找一点点真的抓手。
哪怕那个抓手是皱巴巴的纸页，哪怕内容让人反胃，只要手里有它，我们就不至于在虚无中彻底沉沦。 故此，下次再翻开《狂人日记》，别急着去翻那些深奥的赏析。先看看那篇日记如何写。
你看，那个瞎子，他写得如此直白，如此赤裸，如此让人作呕。
这难道不是出于忒痛了吗？痛得让人无法忍着，却又不得不忍着。
这种痛苦，不是文学的装饰品，它是历史的化石，是无数一般/平平人被时代碾压后的见证。它告诉我们，活着本身就是一种抗争，哪怕抗争的方式是疯狂的。 走出书店的时候，天正下着小雨。雨丝打在脸上，像一层温热的布，裹住了那个“我”所有的自尊。但我知道，只要我还在这雨里，我就还是那个在“吃人”的语境下，试图撕开一层网的人。
这或许就是阅读的意义吧，不是告诉你世界多美好，而是让你在破碎的现实里，看到一点点值得打捞的、粗糙的、真的、就连有点令人作呕的生命力。