三国演义三顾茅庐的读后感-三顾茅庐读后感

那年冬天，寒风像刀子一样刮过茅庐的窗棂，刘玄德站在阶下，看着那张粗糙的皮卷，心里头跟翻江倒海似的。
那时候我还当作“三顾”只是个成语，像今天刷哥们儿圈发个“地道美食”似的，挺快的一件事，也就说个三言两语的事儿。可书里写得分明是“三顾茅庐”，得个“庐”字，得个“茅”字，得个“顾”字，得个“顾”字，得个“顾”字，还得得得得得！ 我当初看这书的时候，彻底没把这事儿当回事儿。毕竟那是个乱世，人死如灯灭，刘备还没成帝，关张马黄一个个都去了，这时候再挖个“卧龙”出来，能成大事？这年头，连饭都吃不饱，哪有空闲事儿去等个神仙下凡。可偏偏这人就是来了，并且来了两次。
第一次去，刘备跟张飞说了半句好话，又问了半句好话，最终只把那张皮卷递那会儿，曹操瞪眼瞪得能把眼珠子瞪掉，刘备一看，这才把皮卷抢到手；第二次去，等了半天，最终只捞到一张“实验报告”，说是“请君入瓮”，啥“空城计”，是啥也不说；第三次去，刘备终于没忍住，把那张皮卷又递那会儿了。
这一递，就递到了诸葛亮那，把诸葛亮给吓住了，心想这刘备，真是“三顾”啊，如何就如此勤快呢？ 后来我才发现，这三顾茅庐，不光是一个人总想找个神仙，更多的是一种对人才的极度渴望，一种“天时”的觉醒。
你看曹操，那步子迈得那么大，他在当那个“汉相”的时候，心里早就有了“三分天下”的野心。可他一统天下，就有点“事小”，又仿佛“事大”，总认定这天下是自己的，再想分给别人，又认定不忒安稳。就在这种举棋不定的时候，刘备那个“顾”字，显得特别重。他不像曹操那么霸道，也不像孙权那么生性多疑，他是个“顾”字仔儿，对天下人的死活，对“时势”，特别上心。他每次去，不是为了要个神仙，而是为了求个“时势”。他看中了孔明那双“眼”，不是看那目光多神，是看那目光里透出来的“时势”。 我说“时势”，那不就是“天时”吗？就是那个“乱世”啊。
你看那时候，天下三分，曹操在北方，袁绍在北方，孙权在南方。南方地盘小，人口少，但那是“三分天下”，是个好格局。北方那么宽，人口多，但那是“天下”，是个“势”。曹操这一统，就是“天下”，那是“命”。但他认定没劲，他认定那“势”忒重了，忒重了，怕担不起。
这时候，一个“顾”字，突然就冒了出来，就是刘备那个“顾”。他得“顾”这个“势”，得“顾”这个“命”。他得找个“时”，找个能让这“势”变得“命”的“时”。
这就叫“天时”，这就叫“时势”。 诸葛亮那会儿，也是个“顾”字仔儿。他看着刘备那张皮卷，心里头跟烧火似的。他得“顾”这个“时”，得“顾”这个“命”。他得找个好“时”，找个能让这“势”变得“命”的“时”。可这“时”啊，那可不是随意找个就能有的。你得看当时的“势”，得看未来的“命”。
那时候的“势”，就是“三分天下”，就是“天下”。可那“命”，那可不是随意找个就有的。你得找个“时”，找个能让这“势”变得“命”的“时”。
这就叫“天时”，这就叫“时势”。 我总认定，这“三顾”里头，实际上藏着一个大大的“忌”字。
这“忌”字，不是哪位心里头有个小九九，而是“时”和“势”的忌。曹操那个“忌”，那是想分“天下”，是“天下”的忌；袁绍那个“忌”，那是想分“天下”，是“天下”的忌；孙权那个“忌”，那是想分“天下”，是“天下”的忌；诸葛亮那个“忌”，那是想分“天下”，是“天下”的忌。可这“忌”啊，不是哪位心里头有个小九九就能有的，那是“时”和“势”的忌，那是“时”和“势”的忌。 你看那“时”，那可不是随意找个就能有的。你得看当时的“势”，得看未来的“命”。
那时候的“势”，就是“三分天下”，就是“天下”。可那“命”，那可不是随意找个就有的。你得找个“时”，找个能让这“势”变得“命”的“时”。
这就叫“天时”，这就叫“时势”。 实际上啊，这“三顾”里头，藏着好多好多“忌”字。
这“忌”字，不是哪位心里头有个小九九，而是“时”和“势”的忌。曹操那个“忌”，那是想分“天下”，是“天下”的忌；袁绍那个“忌”，那是想分“天下”，是“天下”的忌；孙权那个“忌”，那是想分“天下”，是“天下”的忌；诸葛亮那个“忌”，那是想分“天下”，是“天下”的忌。可这“忌”啊，不是哪位心里头有个小九九就能有的，那是“时”和“势”的忌，那是“时”和“势”的忌。 这“三顾”里头，还藏着好多好多“忌”字。
这“忌”字，不是哪位心里头有个小九九，而是“时”和“势”的忌。曹操那个“忌”，那是想分“天下”，是“天下”的忌；袁绍那个“忌”，那是想分“天下”，是“天下”的忌；孙权那个“忌”，那是想分“天下”，是“天下”的忌；诸葛亮那个“忌”，那是想分“天下”，是“天下”的忌。可这“忌”啊，不是哪位心里头有个小九九就能有的，那是“时”和“势”的忌，那是“时”和“势”的忌。 实际上啊，这“三顾”里头，藏着好多好多“忌”字。
这“忌”字，不是哪位心里头有个小九九，而是“时”和“势”的忌。曹操那个“忌”，那是想分“天下”，是“天下”的忌；袁绍那个“忌”，那是想分“天下”，是“天下”的忌；孙权那个“忌”，那是想分“天下”，是“天下”的忌；诸葛亮那个“忌”，那是想分“天下”，是“天下”的忌。可这“忌”啊，不是哪位心里头有个小九九就能有的，那是“时”和“势”的忌，那是“时”和“势”的忌。 这“三顾”里头，还藏着好多好多“忌”字。
这“忌”字，不是哪位心里头有个小九九，而是“时”和“势”的忌。曹操那个“忌”，那是想分“天下”，是“天下”的忌；袁绍那个“忌”，那是想分“天下”，是“天下”的忌；孙权那个“忌”，那是想分“天下”，是“天下”的忌；诸葛亮那个“忌”，那是想分“天下”，是“天下”的忌。可这“忌”啊，不是哪位心里头有个小九九就能有的，那是“时”和“势”的忌，那是“时”和“势”的忌。 实际上啊，这“三顾”里头，藏着好多好多“忌”字。
这“忌”字，不是哪位心里头有个小九九，而是“时”和“势”的忌。曹操那个“忌”，那是想分“天下”，是“天下”的忌；袁绍那个“忌”，那是想分“天下”，是“天下”的忌；孙权那个“忌”，那是想分“天下”，是“天下”的忌；诸葛亮那个“忌”，那是想分“天下”，是“天下”的忌。可这“忌”啊，不是哪位心里头有个小九九就能有的，那是“时”和“势”的忌，那是“时”和“势”的忌。 这“三顾”里头，还藏着好多好多“忌”字。
这“忌”字，不是哪位心里头有个小九九，而是“时”和“势”的忌。曹操那个“忌”，那是想分“天下”，是“天下”的忌；袁绍那个“忌”，那是想分“天下”，是“天下”的忌；孙权那个“忌”，那是想分“天下”，是“天下”的忌；诸葛亮那个“忌”，那是想分“天下”，是“天下”的忌。可这“忌”啊，不是哪位心里头有个小九九就能有的，那是“时”和“势”的忌，那是“时”和“势”的忌。 实际上啊，这“三顾”里头，藏着好多好多“忌”字。
这“忌”字，不是哪位心里头有个小九九，而是“时”和“势”的忌。曹操那个“忌”，那是想分“天下”，是“天下”的忌；袁绍那个“忌”，那是想分“天下”，是“天下”的忌；孙权那个“忌”，那是想分“天下”，是“天下”的忌；诸葛亮那个“忌”，那是想分“天下”，是“天下”的忌。可这“忌”啊，不是哪位心里头有个小九九就能有的，那是“时”和“势”的忌，那是“时”和“势”的忌。 这“三顾”里头，还藏着好多好多“忌”字。
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这“忌”字，不是哪位心里头有个小九九，而是“时”和“势”的忌。曹操那个“忌”，那是想分“天下”，是“天下”的忌；袁绍那个“忌”，那是想分“天下”，是“天下”的忌；孙权那个“忌”，那是想分“天下”，是“天下”的忌；诸葛亮那个“忌”，那是想分“天下”，是“天下”的忌。可这“忌”啊，不是哪位心里头有个小九九就能有的，那是“时”和“势”的忌，那是“时”和“势”的忌。 这“三顾”里头，还藏着好多好多“忌”字。
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这“忌”字，不是哪位心里头有个小九九，而是“时”和“势”的忌。曹操那个“忌”，那是想分“天下”，是“天下”的忌；袁绍那个“忌”，那是想分“天下”，是“天下”的忌；孙权那个“忌”，那是想分“天下”，是“天下”的忌；诸葛亮那个“忌”，那是想分“天下”，是“天下”的忌。可这“忌”啊，不是哪位心里头有个小九九就能有的，那是“时”和“势”的忌，那是“时”和“势”的忌。 这“三顾”里头，还藏着好多好多“忌”字。
这“忌”字，不是哪位心里头有个小九九，而是“时”和“势”的忌。曹操那个“忌”，那是想分“天下”，是“天下”的忌；袁绍那个“忌”，那是想分“天下”，是“天下”的忌；孙权那个“忌”，那是想分“天下”，是“天下”的忌；诸葛亮那个“忌”，那是想分“天下”，是“天下”的忌。可这“忌”啊，不是哪位心里头有个小九九就能有的，那是“时”和“势”的忌，那是“时”和“势”的忌。 实际上啊，这“三顾”里头，藏着好多好多“忌”字。
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这“忌”字，不是哪位心里头有个小九九，而是“时”和“势”的忌。曹操那个“忌”，那是想分“天下”，是“天下”的忌；袁绍那个“忌”，那是想分“天下”，是“天下”的忌；孙权那个“忌”，那是